©2009 Maite Díaz

Fontaine en Chaalis, ruinas de la abadía del siglo XIII.    ©2009 Maite Díaz

Los últimos días han sido de tormentas polares. Baja el aire del Norte. En París el aeropuerto màs grande de Europa ha estado medio paralizado. Nieve en ràfagas de polvo blanco y fino con temperaturas bajas de -3  y – 4  grados que la convierten, ràpidamente, en un manto espeso. En las carreteras en el campo, donde no pasan las barredoras de nieve, ni las màquinas saladoras, las placas de hielo se cubren de nieve apretada por el paso de los coches, si utilizas el freno de mano el coche patina y en bajada pierdes el control. Yo siempre que veo una barredora de nieve en acción y una saladora, recuerdo la historia  -convertida en leyenda-  de un «dirigente cubano» que importó barredoras de nieve a La Habana en los años 60. Los cubanos, extravagantes y portentosos. Ésta característica nacional no està relacionada, necesariamente, con las filiaciones o fobias ideológicas. La compra, que seguro la realizó en Navidad, sería también obra del despiste caribeño, pero sobre todo, de jugar irresponsablemente con los dineros públicos, algo que también se le ha dado muy bien a la cultura cubana.

Ayer salimos a dar un paseo mientras en el horno se cocinaba un ave pequeña de corral, criada al aire libre, como los toros de lidia. Un relleno de pâté, castañas, uvas pasas y piñones, y, para acompañar, manzanas con canela, miel y ciruelas. Vino blanco, temperatura baja y tiempo, ese gran hacedor. Todo el invierno resumido en el paisaje blanco, silencioso, el sabor recordado de la niñez de las ciruelas pasas, sin hueso, ésta vez; y los recuerdos màs recientes de disfrutar del buen vino y las alianzas serenas de un queso gorgonzola picante y un mascarpone neutro, cremoso, convertidos como en capas  de una lasaña, sobre un pan de cereales e higos calientico.

Las carreteras estàn vacías, los hombres y mujeres del tiempo recomiendan quedarse en casa. En el colegio de Elisa, éstos últimos días, dejaban salir màs temprano a los niños para regresar a  sus casas, porque en el norte, en éstos días de invierno, a las cinco de la tarde ya es de noche. Las carreteras del bosque de Ermenonville estàn todas tapizadas de blanco. Con la nieve abundante el paisaje cambia. La nieve dibuja los caminos y senderos en los bosques desnudos. Pero donde la nieve se muestra majestuosa es en los grandes espacios organizados por la tradición paisajística de la arquitectura francesa, burguesa y aristocrática. Las perspectivas, las líneas de fuga, los senderos y caminos, la organización de los volúmenes constructivos y los árboles aislados o las masas boscosas. Cursos de agua, un molino, la rueda gira, canales que ondulan nerviosamente rompiendo el reflejo de las ramas, espacios donde aún las bajas temperaturas no han logrado petrificar y espolvorear -como si de azúcar fina se tratara- la muerte silenciosa del crudo invierno.

Las ruinas de la abadía del siglo XIII, conservadas en el espacio del jardín, fueron el núcleo original, hoy se han convertido en unas murallas contra el olvido, conservan la estructura, las técnicas constructivas, sus secretos. La imagen de las ruinas es la màs importante, es la portada del parque, museo y jardín. Las ruinas son como un fotograma de un desmoronamiento constante, el instante detenido de la destrucción . Allí siguen en pie, después de haber sufrido el bombardeo del tiempo. Los espacios se han convertido en la estructura, se abren al cielo y nos permiten ver desde una perspectiva diferente  los conjuntos de varias puertas o de una sucesión de éstas. Sus muros abiertos por el corte del derrumbe dejan ver las vísceras, las piedras y las argamasas de restos, una masa irregular y embutida -como en un encofrado de hormigón- que deja vistas al exterior unas piedras lisas, bien cuidadas en el corte y en la disposición. El interior de los muros de la abadía son como unos trozos de turrón de almendras, o como la imagen del corte vertical de un terreno que hubiera estado sometido a una avalancha descontrolada y violenta, como la de un tsunami. Estratos diversos mezclados, una gran masa heteróclita, sedimentada y controlada en el interior. El hombre reproduce y construye como la naturaleza, con la misma violencia.

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Desde el 15 de noviembre el escritor y periodista Ricardo Gonzàlez Alfonso comenzó un ayuno de alimentos sólidos en la càrcel del Combinado del Este, en La Habana, donde cumple condena de veinte años por escribir sobre la realidad cubana, publicarlo y crear una escuela de periodismo y una biblioteca independiente en su casa.

Su salud ha sido fragilizada por las condiciones de detención en celdas húmedas, sin ventilación y con una alimentación deficitaria de los mínimos requeridos.  Durante los casi siete años de encarcelamiento ha sufrido tres operaciones quirúrgicas. Actualmente su esposa comunica al exterior sus condiciones de salud, diagnósticos que son obviados por la dirección penitenciaria y que necesitan un tratamiento médico de urgencia que se niegan a concederle.

Ricardo Gonzàlez Alfonso, Oscar Elías Biscet y el resto de prisioneros políticos necesitan la solidaridad internacional y la exigencia democràtica de respeto de los derechos humanos que son violados en Cuba. Reporteros sin Fronteras que le concedió el premio de periodismo 2008 por su labor de compromiso y defensa de las libertades fundamentales en Cuba, convoca a una manifestación de solidaridad en la esplanada des Droits de l’Homme en Trocadero, en Paris, el día 10 diciembre a las 12 del mediodía.

A continuación pego el mensaje de la esposa de Ricardo Gonzàlez Alfonso, Alida Viso, recibido hace una hora, como prueba de la falta de responsabilidad de las estructuras penitenciarias y del régimen dictatorial de La Habana con la salud y la vida de los prisioneros políticos cubanos.

Mensaje de Alida Viso Bello, esposa del escritor Ricardo Gonzàlez Alfonso

Graphic design ©2009 Maite Díaz.

Han terminado las maniobras militares del ejército cubano tituladas: Bastión 2009. Un ejército en el poder. Cuba es una dictadura militar, aunque el general Raúl Castro haya cambiado su traje de General por una chaqueta de civil. El comandante en jefe sigue al mando, dictando como si dirigiera un cuartel. Algunos insisten en el calificativo político de dictadura de izquierdas o de derechas. Las dictaduras militares no reconocen la democracia, imponen el poder por la fuerza, y el control militar se establece en la sociedad de manera vertical y horizontal, militarizando todos los sectores. Un calificativo ideológico sería posible desde algo màs basto y vulgar como el populismo, que es el diàlogo de manipulación y propaganda que establecen con las masas (secuestradas) desde los medios de comunicación controlados por el partido único.

El poder de la dictadura militar cubana se expresa en el control de la economía mediante  empresas en los sectores principales. En el sistema educativo y en el adoctrinamiento en las escuelas con formaciones, pràcticas militares e internamientos obligatorios como chantaje para tener derecho al diploma univeristario al final de los cinco años de estudios. Las Milicias de Tropas Territoriales, MTT, consisten en la organización militar de la población dependiendo directamente de los mandos del ejército. Así se programan evacuaciones en tiempo de guerra, evacuaciones que pueden funcionar como control militar de posibles protestas contestarias contra el régimen. La perversidad de toda ésta estructura militar y ésta militarización de la sociedad civil es que va dejando cada vez menos libertad a la ciudadanía, con el objetivo de controlar a la población de las ciudades fundamentalmente.

En un país en grave crisis económica, con cientos de familias viviendo en los límites de la pobreza, sin techo, sin los mínimos para sobrevivir materialmente, sin agua corriente, sin comida; el estado totalitario decide organizar unas maniobras militares costosas enarbolando la vieja fàbula preventiva –que nadie se cree- de la amenaza de una invasión norteamericana. Después que el presidente Obama declaró que Estados Unidos no tiene interés en una confrontación bélica con el ejército cubano, el régimen de La Habana insiste en malgastar los recursos mínimos de que dispone para ofrecer una imagen de poder militar, de organización y eficacia.

Es cierto que el único sector del Estado en el que no se escatiman recursos es el militar que en éstos momentos funciona como aparato preventivo-represivo. Es una organización soviética, otro fósil de la guerra fría que ha logrado sobrevivir en el trópico y que les mantiene con eficacia en el poder utilizando la manipulación de la propaganda y la represión contra cualquier voz que se levante desde el  sentido común contra tantos desmanes, irregularidades, violaciones y corrupción.

Si Cuba fuera una democracia, como se empeñan en anunciar los que detentan el poder, los delegados a la Asamblea debían declararse en protesta ante ésta exhibición obscena de poder militar, ante éste derroche económico irresponsable y exigir la dimisión de una administración que no respeta los derechos elementales y las necesidades bàsicas de los ciudadanos.

Contra la militarización del estado, las milicias, las evacuaciones, la represión y el control, por la libertad y la democracia dibujé ésta diana con nuestros derechos, los derechos que nos permiten funcionar en una sociedad democràtica y exigir a los poderes del estado. Una diana como un escudo que protege y desarma con las palabras y las demandas de respeto que deben ser escuchadas.

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Por una Amnistía inmediata de todos los prisioneros políticos cubanos. Solidaridad con la lucha por la democracia en Cuba y por el fin de la dictadura. La libertad es un derecho fundamental protegido por la declaración de los derechos humanos. Las libertades que nos permiten vivir con dignidad.

He recibido un mensaje de Alida Viso,  la esposa del escritor, Ricardo González Alfonso, prisionero de conciencia. A continuación lo pego para que sean de dominio público las condiciones de encarcelación en las que, los condenados por delitos de opinión en Cuba deben cumplir sus condenas.

Los cubanos necesitamos la solidaridad internacional para que éstas vejaciones terminen de una vez, para que la violencia de Estado deje de ser una pràctica cotidiana sobre la población que piensa diferente y mantiene una opinión crítica sobre las políticas erradas y sobre un sistema que ha llevado a Cuba al desastre económico, político y moral.

Para apoyar la campaña contra la represión en Cuba y por la libertad de los prisioneros políticos, manténgase informado en el blog de asunto cubanos PENÚLTIMOS DÍAS en éstos momentos se organiza una manifestación para el próximo día 5 de diciembre frente al consulado cubano de Barcelona.

Transcripción del mensaje de Alida Viso, esposa del escritor Ricardo Gonzàlez Alfonso.

El mar 24-nov-09, Alida Viso <avisoricardogonzalez@yahoo.com> escribió:

Joan Manuel Serrat canta “La poesía es un arma cargada de futuro”, poema de Gabriel Celaya con música de Paco Ibàñez. Un homenaje para los prisioneros políticos cubanos que siguen en las càrceles. Un llamamiento a todos los demócratas europeos que no abandonen a la libertad, los que se encuentran en la posición ventajosa para dialogar pueden exigir al gobierno de Cuba la inmediata excarcelación de los prisioneros políticos y el cese de la represión contra la oposición.

Antes de la caída del Muro de Berlín, cuando se fraguaba la reunificación alemana, el primer paso fue destituir a Honecker, el secretario del partido comunista que impedía que las reformas necesarias dieran comienzo a una transición hacia la democracia. Después de la destitución realizada por el propio comité central del partido comunista alemàn , fue nombrado Egon Krenz como sustituto.

La llamada Alemania democràtica (RDA), estaba en una crisis económica y también moral y política. Egon Krenz llamó por teléfono a Helmut Koln -que había comenzado conversaciones con Mijaíl Gorbachov para la reunificación- y le pidió “créditos financieros” para poder continuar funcionando.

Koln escuchó la demanda económica en la desesperación e inmediatamente exigió condiciones políticas, regreso de las libertades: Derecho a pasaporte y a viajar libremente, libertad de expresión, libertad de prensa y de opinión, libertad de asociación… era la contraparte exigida con firmeza, si querían dinero tenían que abrir. Koln no hacía otra cosa que exigir en nombre de los alemanes que habían quedado secuestrados del régimen comunista. Exigía el regreso de las libertades como una condición indispensable a la ayuda financiera.

El Muro de Berlín después que ésta negociación fue aceptada, duró sólo unos días. Alemania se reunificó desde la libertad y los derechos de todos los ciudadanos. La represión no fue posible porque las tropas soviéticas recibieron la orden de mantenerse en sus cuarteles, como había sucedido meses antes en el verano de 1989, en la frontera de Austria con Hungría, los alemanes pudieron atravesar las alambradas, porque el uso de la violencia y el recrudecimiento de la represión no fue la respuesta a la grave crisis económica y política. El partido comunista fue disuelto poco después.

El gobierno de los Castros continúa a gozar de legitimidad. El gobierno español obvia a la oposición, los disidentes deben enfrentar una represión feroz, mantienen a los prisioneros políticos encarcelados en condiciones deplorables, atentando contra la dignidad humana, sin ningún gesto de concordia y de fin de las violencias hacia éstos hombres y sus familiares cuyo único delito ha sido disentir y expresarlo.

La complicidad de Estado con el terror como sistema de control en  Cuba, durante medio siglo, serà algo que los cubanos no podremos olvidar.

©2009 Maite Díaz

Carta abierta del escritor Ricardo González Alfonso prisionero de conciencia, periodista premio Reporteros sin fronteras 2008. Encarcelado durante la Primavera negra del 2003. Su estado de salud es crítico, necesitaría recibir asistencia médica urgente después de tres operaciones realizadas en el hospital de la càrcel. En estos momentos realiza un ayuno para exigir que sean reconocidos como prisioneros de conciencia.

Imágenes tomadas por las cámaras de Telemadrid (H/T: Cubaencuentro: Penúltimos Días

Vídeo visto en Penúltimos Días

Para empezar a perdonar

Por Reinaldo Escobar

Pocas veces un crimen puede probarse al cometerse otro. A los que pusieron en duda que Yoani Sánchez fue golpeada por los esbirros de la Seguridad del Estado, a los que les pareció demasiado efectista una filmación donde se le ve andando con muletas y exigían documentos médicos, radiografías con fracturas, cicatrices y hematomas, a ellos, a todos los que dudaron, les pregunto si ya vieron las imágenes donde un cardumen de seres vivos vociferaba, golpeaba y escupía a un hombre que acudió a su cita puntualmente, a un hombre que solo pretendió obtener una respuesta.
Tuve una doble suerte, por una parte estaba la prensa extranjera filmándolo todo (ellos también cogieron sus ramalazos) y por otra sufrí menos la golpiza, porque una inesperada coraza de amigos* los recibió por mí. ¿Exigirán ahora certificados médicos?
El agente Rodney, o como se llame la persona a quien reté a un duelo verbal, perdió por no presentación, pero eso es ahora historia pasada. Perdió la Nación que se desacredita ante los ojos del mundo, y lo peor, perdió el pueblo, mi pobre pueblo, sobre el que quieren hacer caer la carga de fanatismo que ellos mismos alimentaron.
Al llegar a mi casa de regreso, la encontré llena de amigos, entre ellos al padre José Conrado que me dio un abrazo y un consejo que nunca olvidaré: “Perdónalos”

*Quiero citar especialmente al blogger Eugenio Leal, al opositor Silvio Benítez, al pastor Manuel Morejón y a la dama de blanco Mercedes Fresneda.

Desde que Yoani Sànchez comenzó a escribir su blog y sobre todo, desde que comenzó a ganar premios, la sombra de la sospecha y la desconfianza ha puesto en dudas la veracidad de su actitud sin arrogancias. Manuel Sosa con su agudeza y precisión define dos virtudes de sus textos: la mesura y la llaneza. Ha sido una legitimación veloz de su voz, acelerada, quizàs, con la misma aceleración que quisiéramos ver los cambios en nuestro país, con la misma que viajan las noticias y los mensajes en la red. Un fenómeno de contestación que tiene poca insidencia real en la isla porque muy pocas personas tienen acceso a internet. Esos miles de comentarios en el blog Generación Y, estaría bien que fueran analizados estadísticamente para tener la medida de su impacto en la sociedad cubana o, si es sólo un fenómeno mediàtico que se produce hacia el exterior  en la comunidad exiliada y el resto del mundo, donde se ha convertido en una personalidad muy valorada por estadísticas y encuestas. La duda la siembra el totalitarismo y nadie escapa. Es la que impide la reunión del exilio y la disidencia en un objetivo común. Estas crisis de opinión se suceden, los desacuerdos porque las opiniones son diferentes o se matizan diferentes y ello implica: “la traición” y la sospecha de cualquier tipo.

En el tratamiento de la noticia desde el punto de vista periodístico, los titulares son bien diferentes entre El MUNDO y El PAIS, éste último la premió con el importante galardón de periodismo digital Ortega y Gasset en el 2008, y ponía su nombre en el cintillo y su condición de bloguera como una marca de la casa; El MUNDO, màs discreto, la menciona como periodista-bloguera en un plano de mediación, ilustrando el artículo con una foto de Obama. Es posible que Yoani Sànchez pase de bloguera a organización o líder política, como sucedió con el Sindicato Solidaridad en Polonia, que, de ser un sindicato en los astilleros de Gdansk, se convirtió en un partido político que llegó a tener 10 millones de afiliados y ganó unas elecciones. Estaría en su derecho de libre asociación el hecho de crear un partido o una asociación con objetivos políticos.

Pienso que lo màs importante de la entrevista es el hecho que un presidente norteamericano ha establecido contacto con un miembro de la sociedad civil cubana, que vive en Cuba y representa a todos los que nos oponemos a la dictadura y queremos un cambio en Cuba. Yoani Sànchez es consciente que su papel de mediadora es uno de los objetivos del periodismo en la sociedad. Ojalà muchos ciudadanos  cubanos que viven en la isla puedan pronto escribir y utilizar sus derechos abriendo un blog en la red, asociàndose y creando un tejido civil de opinión. Así evitaríamos el hecho recurrente histórico al líder màximo o la prima ballerina assolutta, figuras tan pródigas en el Caribe donde siempre vamos necesitados de adoración. Adoración de la que -por supuesto- no es responsable Yoani Sànchez.

Era una oportunidad para  que se hablara de los presos políticos con el presidente Obama. Son injustas las condenas y es necesario que éste problema humanitario adquiera el interés que merita. Ricardo Gonzàlez Alfonso, prisionero de conciencia, escritor, periodista y poeta, rebelde y contestario desde siempre està en una situación delicada de salud. Olga Alonso, su hermana, me ha dicho que le ha escrito a Obama por mail y por correo sobre la situación de los presos políticos y de su hermano que està gravemente enfermo, en una celda húmeda, sin ventilación, con un nylon que tapa el agua y la humedad que cae en el interior de la celda, sin la atención médica necesaria, a pocos meses de cumplir sesenta años. Sus cartas no han recibido respuesta. Ricardo Gonzàlez Alfonso fue premio de periodismo Reporteros sin Fronteras 2008, fundó la revista “De Cuba” con Raúl Rivero y abrió una escuela de periodismo y una biblioteca independiente en su casa. Està preso desde el 2003, detenido durante la operación de represión de la sociedad civil en la que fueron encarcelados 75 periodistas y disidentes independientes. Actualmente realiza un ayuno en la prisión del Combinado del Este. Su vida corre peligro y debiera salir a recibir atención médica de urgencia después de tres intervenciones quirúrgicas realizadas en la càrcel y de diagnósticos de salud que se agravan cada día.

Una mención a los prisioneros políticos debía haberse hecho en ésta entrevista de manera precisa, como estrategia de comunicación, una mención como información al presidente Obama y al mundo de una situación dramàtica en la que la sociedad civil cubana se encuentra en estado de indefensión, Las Damas de Blanco no encuentran el apoyo de la solidaridad internacional. Ésta debería ser la primera demanda y el primer objetivo de oportunidades como ésta:  La LIBERTAD de los prisioneros políticos, una AMNISTÍA URGENTE para sacar a todos éstos hombres que siguen en las càrceles, enfermos y sin atención médica.

Presos por escribir sobre lo mismo que escribe Yoani Sànchez: el descontento y la desesperanza de la sociedad cubana y la impunidad de su clase política. Reunir esfuerzos para una campaña por la AMNISTÍA de todos los prisioneros políticos, sería algo necesario, una campaña como la que se hizo para sacar a Pànfilo de la càrcel, éste  debía ser el mínimo gesto de solidaridad y un acto indispensable en favor del regreso de la LIBERTAD a Cuba.

©2009 Maite Díaz

Barack Obama en la Casa Blanca

Amnistía Internacional ha otorgado la categoría de Prisioneros de Conciencia a 57 Presos cubanos. El Gobierno de La Habana se niega a reconocerlo. En cambio, desarrolla sistemáticamente una campaña difamatoria en contra de estos cautivos.
Es hora que lo dispuesto por Amnistía Internacional se cumpla; y que aquellos sectores de la opinión pública que aún lo desconocen, sepan que estos Prisioneros de Conciencia han sido condenados a penas de hasta 28 años de privación de libertad por ejercer pacíficamente lo establecido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos; incluso, en varios casos, mediante obra publicada.

El Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias de la Organización de las Naciones Unidas, ONU, declaró que la detención de los 75 era arbitraria (y por tanto tenían que ser liberados) desde junio de 2003.

Para divulgar estas verdades con una acción que convoque a la solidaridad, he decidido mantener una abstinencia de alimentos sólidos desde el 15 de noviembre, Día del Escritor Encarcelado, hasta el 10 de diciembre, aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Por razones obvias no he anunciado esta iniciativa con demasiada anticipación; mas aquellas personas o instituciones radicadas en Cuba o en el extranjero que lo deseen, pueden incorporarse a este ayuno cívico a partir que conozcan del mismo.

En consideración a las características de cada persona o institución pueden participar en este ayuno durante una semana, tres días o 24 horas; pero siempre con las demandas siguientes:

1ro. Que el Gobierno cubano reconozca la categoría de Prisioneros de Conciencia a aquellos cautivos en la Isla que Amnistía Internacional halla clasificado como tales.

2do. Que el Gobierno de La Habana libere inmediata e incondicionalmente a todos los Prisioneros de Conciencia cubanos.

3ro. Que las autoridades cubanas le otorguen los beneficios establecidos en el sistema penitenciario de Cuba, a todos los Presos Políticos (aunque no sean Prisioneros de Conciencia).

Agradeciendo anticipadamente el respaldo a estas 25 jornadas por la libertad y la  justicia,

Ricardo González Alfonso. Escritor. Poeta y periodista.

Prisionero de Conciencia del Grupo de los 75.

Prisión “Combinado del Este”,  La Habana , Cuba.

www.miscelaneasdecuba.net

Carta tomada de www.cuba-opinión.net

∞∞∞

Poema de Ricardo Gonzàlez Alfonso

CROQUIS*

Del Ártico al Antàrtico

cuatro pasos

Del poniente al levante

dos y un suspiro.

Siempre en el norte

Quince barrotes

con vocación de puerta

y un candado.

Siempre en el sur

una claraboya

enrejada

indiscreta

como una anciana soltera.

Empotrado en el camastro

solitario.

El lavadero empotrado.

En un rincón del horizonte

un orificio melancólico

y un tubo cabizbajo

se disfrazaron de baño.

Y bajo un cielo de hormigón

iluminado

por un astro

de cristal

yo canto.

*Poema del libro “Voz contre el miedo” , libro que reúne los poemas de dos prisioneros políticos: María Elena Cruz Varela que estuvo durante dos años presa y que reside en Madrid actualmente y de Ricardo González Alfonso que escribe la carta publicada arriba para pedir Solidaridad  Internacional con los Prisioneros políticos y Prisioneros de Conciencia. Actualmente se encuentra en un estado de salud delicado en una celda húmeda sin ventilación, dispuesto a un ayuno de protesta porque el estatus de Prisioneros de Conciencia sea reconocido por la dictadura castrista. Gracias  a la traducción de Jacobo Machover la editorial parisina Buchet / Chastel ha publicado éste libro, con la esperanza de ayudar a divulgar la obra poética de Ricardo Gonzàlez Alfonso, hacer justicia a su labor como intelectual y escritor que la dictadura trata de borrar.

Los editores franceses en la introducción del libro, describen su deseo de ayudar a divulgar la poesía de Ricardo Gonzàlez Alfonso, no sólo por el deseo legítimo de ayudar a la causa de su libertad, sino también porque los dos escritores son dos verdaderos poetas.

1989

en La Habana, el año de la Caída del Muro podría resumirse como un año de mayor represión o el año de un recrudecimiento del terror de Estado. Recibía información y prensa española con regularidad, pero aquel año estuvo marcado desde el verano por el caso Ochoa, los fusilamientos de altos dirigentes militares como una advertencia del poder. Habíamos visto a un Fidel Castro descompuesto en la televisión pidiendo paredón para los que habían sido sus hombres de confianza, militares leales en todas sus campañas y misiones. Es posible la inteligencia cubana estuviera al tanto de las divisiones y las tendencias reformistas de los partidos comunistas y de todo lo que se fraguaba en el Este de Europa. La actividad de los partidos comunistas que apostaban por cambiar la correlación de fuerzas y derribar el Muro, no sólo el Muro de Berlín -que seguía siendo el símbolo de la guerra fría-  sino todos los muros y alambradas levantados a lo largo de los países del Este y que los mantenían bajo la represión comunista, divididos y aislados de Europa, convertidos por la fuerza y la presencia de tropas militares soviéticas en uno de los bloques de la guerra fría. Recuerdo la noticia de la ejecución de Ceaucescu y su mujer, corriendo como la pólvora de boca en boca, pero no vimos imàgenes, aquellas imàgenes de un mitín en la Plaza de la Revolución rumana que degeneró y acabó en juicio sumario y ejecución nos fueron escamoteadas, como las imàgenes de los alemanes del Este cruzando por centenas la frontera con Austria en el caluroso verano de 1989.

En esa época, también se prohibieron en La Habana las revistas y periódicos rusos como Novedades de Moscú donde leíamos con atención las noticias sobre la perestroika. Y hasta la revista científica Sputnik se convirtió en una publicación subversiva. Gorbachov recibió las críticas desde “el oràculo del Caribe” a sus políticas de apertura y reformas. Pero la transparencia de Gorbachov, su sinceridad y valentía, su compromiso con las ideas de libertad y democracia lo han convertido en el símbolo del fin de un período sombrío de la historia europea.

Guardo el recuerdo nítido, en Madrid, del anuncio del fin de la URSS. El imperio soviético -inexistente por fin- arriando la bandera roja en el Kremlin.

©2009 Maite Díaz

He dejado los enlaces a diferentes artículos sobre la Caída del Muro y el fin del bloque comunista del Este. Un acto ciudadano que debemos hacer los que hemos vivido “el experimento”, es firmar la Declaración de Praga, la carta de denuncia de la represión comunista.

• La Caída del Muro (1989-2009) El Muro y el Periodismo. Dos artículos de Arcadi Espada

• La Caída del Muro de Berlín y Gorbachov

• La Caída del Muro (I) Gorbachov y la URSS

• La Caída del Muro (II) Polonia y el sindicato Solidaridad

• La Caída del Muro (III) Hungría, la frontera de la libertad

Para el viaje que vendrà…

Las imàgenes del vídeo son en la costa bretona, al noroeste de Francia. El Atlàntico en invierno, fiero y espumoso, rebelde. Una zona cultural que comparte contactos e intercambios con el norte de España, fundamentalmente con Galicia y Asturias, también con Irlanda y por supuesto la Gran Bretaña. Denez Prigent es un cantante francés de origen bretón, canta en la lengua de su región natal. Su voz es de una vibración y una energía poderosa. Cuando se une a gaitas y tambores el poder se transforma tranquilo y guerrero o enloquecidamente festivo.

©2009 Maite Díaz

Marcha pacífica contra la violencia, realizada ayer en La Habana, en la calle 23 en el Vedado y organizada por el grupo de arte OMNI Zona Franca y Amaury Pacheco que también fue detenido. Para que no asistieran los bloggers Yoani Sànchez, Claudia Cadelo y Orlando Luis Pardo Lazo fueron brutalmente golpeados y secuestrados por un grupo paramilitar.

Una ola de represión desde hace varios días mantiene a la oposición y los bloggers en peligro de confrontación violenta con los medios represivos de la dictadura cubana. Yoani Sànchez, Claudia Cadelo, Orlando Luis Pardo, Amaury Pacheco, organizaron unos, y querían  participar otros, en una marcha pacífica por la calle 23, bajo el eslogan NO + VIOLENCIA, fueron detenidos por cuerpos paramilitares de la policía vestidos de civil. En algunos casos les golpearon y secuestraron por la fuerza sin mandato de arresto como a Yoani Sànchez y a Orlando L Pardo. Desde hace días la casa de Vladimiro Roca, un representante de la oposición ha sido sitiada por el “pueblo”, les acosan y lanzan objetos y ademàs les insultan, Martha Beatriz Roque Cabello lleva días denunciando el terror en su blog. Estos “mítines de repudio” son el recurso represivo de la dictadura para disfrazar actos de ilegalidad y violencia contra ciudadanos cubanos pacíficos.

El terror. La técnica del totalitarismo es el terror y la precisión son las intensidades. El terror de la disuasión primero. El control. Prohibir, pinchar los teléfonos, mantener un sistema de informantes alrededor de tu residencia, saber que estàs vigilado, que te escuchan y que nada escapa. Humillarte, vejarte, insultarte, desnudarte, como hacían a la llegada de los campos de concentración a los prisioneros. Anularte. En las duchas colectivas. Un sistema para forjar a “la tropa”, para que “el ejército de todo el pueblo” sea obediente y pierda el sentido de humanidad, de individualidad, de autonomía e independencia. La formula para convertirte en un número. Un expediente en la granja. Reducirte a la violencia animal de la sobrevivencia. Golpear sin dejar huellas. Ni rastros.

Sin palabras, sin prensa, sin periódicos, sin información. Desestructurados. La impunidad y la indefensión, porque a qué sistema judicial independiente de ese estado monstruoso puedes dirigirte para denunciar y exigir justicia, qué pruebas tienes de la vejación y la humillación, qué médico extenderà un certificado de las violencias físicas y describirà los hematomas, qué psicólogo redactarà un informe sobre el estado emocional tras el shock. Y si todo pasa ràpidamente en el interior de un coche, en una calle donde la gente camina anestesiada, acostumbrada a la impunidad, o si reacciona a la violencia extrema de unos hombres de civil, sin nombre, El Miserable, el màs miserable de todos,  gira la cabeza robóticamente y dice la palabra justificante de la violencia y el terror: “son contrarrevolucionarios”, “o espías” ” o mercenarios”. No son confiables. El lenguaje militar imponiéndose a la sociedad civil y se paraliza todo. La impunidad de unos dogmas ideológicos impuestos violando a la ciudadanía. La paràlisis y no hay elección. Es igual que suceda en plena calle, a la luz del día o en una habitación de un sótano sin ventanas donde podràs gritar y tampoco nadie escucha. Violentados, golpeados, aturdidos en el pozo oscuro unos minutos y luego lanzados a la intemperie, sin protección. Yoani Sànchez, Orlando Luis Pardo, Claudia Cadelo, Amaury Pacheco, Antúnez, Ciro Díaz, Claudio Fuentes, Gorki, Martha Beatriz Roque Cabello, Vladimiro Roca, Oswaldo Payà, Darsi Ferrer,  sitiados – y cuàntos anónimos que no sabemos, porque no tienen acceso a la red-  detenidos por la fuerza, arbitrariamente, sin orden judicial, sin acusación posible, sin derecho a un abogado. El poder de la violencia y las amenazas. La cobardía. Està claro quiénes son los delincuentes, los sin ley, los violadores con las negativas, las prohibiciones, la losa pesada sobre tu vida. Las grietas del muro desmoronàndose, selladas a toda prisa, en la desesperación, con las palabras que han decidido para definir un rostro y deformarlo o para hacer discursos demagógicos en las Naciones Unidas. A sólo dos días de la Caída del Muro de Berlín. Veinte años después, en Cuba, la libertad  perfora el muro en el ciberespacio con mensajes desde los blogs o desde Twiter. Palabras luminosas y ràpidas, mensajes de sobrevivencia y de resistencia.

Viejos militares inmóviles en los estertores de un régimen, como los que describía Gorbachov que encontró en Moscú en el Politburó en 1985. El país ineficaz e improductivo que recibió. Un grupo de viejos militares moviendo los hilos de una maraña de cables desconectados de la realidad y en corto circuito, paralizados por la vida, por el fluído de un río joven y poderoso, pensando que podràn detener esa energía, que podràn anular miles de voluntades y de voces. Paralizados, incapaces de dialogar, de abrir y elegir la democracia y la libertad. El Muro de Cuba se difumina, gracias a la revolución de las nuevas tecnologías de la comunicación, pero son muchos muros y las metàstasis del terror deben ser tenidas en cuenta. Durante cincuenta años de totalitarismo, para mantenerse en el poder,  han estructurado una tropa de adictos.

©2009 Maite Díaz

Hubert Védrine que fuera Ministro de Asuntos Exteriores de François Mitterrand, y parte de su equipo de asesores, ha mantenido una conversación, veinte años después, con Mijail Gorbachov sobre el papel de los dirigentes políticos occidentales en la Caída del Muro de Berlín. En otro documento se recordaban los diàlogos de Helmut Kohl y de François Mitterrand, -éste último tal vez excesivamente prudente- frente al cambio que comenzó a producirse en el bloque del este, después de la muerte de Andropov y Chernenko y la llegada de Gorbachov como un soplo de aire fresco con  su proyecto de reformas políticas y económicas.

Gorbachov comenzó las reformas con la perestroika y la glasnost en 1985, fue él quien dio órdenes de no tirar en ningún caso en la frontera húngara cuando se organizó la huída masiva por la frontera con Austria. El hombre que abrió a Occidente la sociedad estalinista dirigida por un politburo comunista de hombres envejecidos e inmovilistas. Es como la situación cubana, es revelador cómo el totalitarismo repite sus estructuras en culturas y geografías tan diferentes. También en la narración de Roland Dumas, ministro de asuntos exteriores en aquella época conocemos los detalles de cómo convenció a Mitterrand de acudir a los funerales de Chernenko y tener las primeras entrevistas con Gorbachov. Es el primer contacto con un dirigente de la Europa libre y cuentan que Mitterrand se impresionó porque se dio cuenta que el nuevo secretario del partido comunista era un dirigente soviético diferente y un hombre determinado a cambiar el sistema. Margaret Thatcher y Mitterrand tenían temores lógicos de una reunificación acelerada, temían que se hiciese antes de la construcción de Europa, que los rusos ripostaran militarmente. Alemania ha sido un gigante temido en Europa después de dos guerras sangrientas en menos de cincuenta años. El costo fue alto y había razones históricas para la prudencia y la desconfianza.

Gorbachov contaba que la memoria  de los sucesos de la represión militar rusa en Budapest, en 1956, y en Praga, en 1968, le produjeron siempre vergüenza, y que no olvida en una vista a Checoslovaquia en 1969, cómo los obreros en una fàbrica les daban la espalda. Su sinceridad política es precisa cuando recordando los acontencimientos declara: “habíamos humillado a los checos y eslovacos, todo aquello me marcó profundamente, todavía siento vergüenza”. “Soy un hombre de conciencia, de moral, no soy como esos políticos que creen que el fin justifica los medios”

Las críticas y desacuerdos dentro del régimen comunista debían hacerse con mucho cuidado, las represalias eran definitivas para quien  se atrevía a criticar y disentir de las decisiones dogmàticas. Gorbachov a su llegada a Berlín oriental por el 40 aniversario de la RDA fue recibido como un liberador. Habló con los dirigentes comunistas alemanes: es el pueblo alemàn el que debe expresar su voluntad. Sus diferencias con Honecker fueron explícitas y ésto permitió que los dirigentes alemanes se atrevieran a destituirlo directamente de sus funciones en el Partido. La influencia política de Gorbachov en los acontecimientos no ha sido valorada. Quizàs porque seguía siendo un “comunista mutado” como lo definió Reagan. Gorbachov en la conversación con Védrine definía la Caída del Muro como “un àrbol que cae porque su tronco està podrido”. Un tema en el que no se profundizó durante ésta conversación, es la concepción y estructura del sistema comunista y la imposibilidad de reformarlo. Al menos no fue posible en cinco años establecer los cambios que él había previsto escalonadamente para pasar a una economía de mercado competitiva. Para Gorbachov la valoración final de su período político, se resume a un sentimiento de traición histórica de los dirigentes occidentales, sus reformas no tuvieron tiempo de realizarse. La crisis energética provocada por Ronald Reagan consistió en bajar el precio del barril de petróleo, creando el caos económico en el interior del país. Reagan maniobró con el rey Saudí para bajar los precios del barril de crudo de 35 dólares a 8 y 12 dólares. Gorbachov recuerda el hecho como “una puñalada por la espalda”, su aliada Margaret Thatcher no fue escuchada cuando pedía que se le ayudara. Rusia al final, no se ha democratizado realmente. Los capitales extranjeros aprovecharon la situación de un país de rodillas -así lo define Gorbachov- y los rusos desesperados regalaron y entregaron el país. Los empresarios extranjeros compran por nada, los rusos todavía no saben negociar, asegura Gorbachov.

En Francia  desde la perspectiva de veinte años, se trata de justificar la actitud prudente de Mitterrand y su visita a la RDA – muy criticada- y realizada en los momentos de las conversaciones entre Kohl y Gorbachov en junio de 1989, cuando sentados frente al Rhin, hablaron sobre el fin del muro desde la metàfora de la vida que fluye, del río y su curso imposible de detener. Mitterrand tenía la idea que ésta reunificación debía pasar pacíficamente, democràticamente, utilizando la convocación a un pleibiscito y  reforzando políticamente a Europa con la entrada de Alemania en la OTAN. En la apertura de la frontera húngara, Gorbachov dio orden de dejar pasar y no disparar cuando el primer ministro húngaro le consultó. Hay detalles de las negociaciones de la reunificación que ahora son develados, hubo condiciones que se le impusieron a Alemania, como el respeto de las fronteras de Polonia, discusiones firmes y palabras y frases descritas como brutales, enunciadas en una anécdota por una colaboradora de Mitterrand  quién escuchó decir a  los integrantes de la delegación alemana: los polacos crean problemas entre nosotros: alemanes y franceses. Según  Hubert Védrine la reunificación fue posible gracias al talento de los hombres políticos que jugaron en ella, fue un resultado posible porque no se utilizaron fórmulas nacionalistas sino políticas modernas y eficaces.

Gorbachov quedarà en la historia como el hombre político que hizo estallar el sistema, el Muro desde el interior. Escuchàndolo tengo la impresión de un hombre que aunque no pudo terminar su proyecto político, siente el placer -y la dicha- de haber devuelto la dignidad, la palabra y la libertad a su gente y al resto de países que estuvieron bajo la represión comunista durante cuarenta años.

©2009 Maite Díaz

El disidente Vladimiro Roca, miembro de la oposición es entrevistado por Ciro Díaz y Claudio Fuentes como camarógrafo. La casa de Vladimiro Roca ha sido sitiada por miembros de los cuerpos  represivos que son trasladados en autobuses hasta la casa para gritar insultos, amenazar y aterrorizar a las personas que se atreven a disentir y organizarse para oponerse a la dictadura. Los conocidos y tristemente célebres “mítines de repudio”.

Vladimiro Roca, Martha Beatriz Roque Cabello, Oswaldo Payà forman parte de la oposición pacífica que lleva años tratando de hacer escuchar su voz desde Cuba. Una oposición pacífica que no es reconocida por la diplomacia internacional de los estados que continuan a legitimar a la dictadura cubana y a ignorar la sociedad civil y democràtica que intenta cambiar las cosas en el país.

Video visto en Penúltimos Días

El ministro francés de Inmigración, Luc Besson, ha lanzado un debate sobre “la identidad nacional”. El tema fue un punto importante y una promesa en la campaña electoral de Nicolàs Sarkozy. El debate se extenderà varios meses y terminarà con un coloquio el 4 de febrero del 2010. En la presentación, Luc Besson ha dicho que éste debate “permitirà redefinir lo que conservamos del pasado porque somos herederos de un rico patrimonio que incluye nuestros valores de hoy: libertad-igualdad-fraternidad y también laicidad, igualdad entre el hombre y la mujer y la idea de lo que serà nuestro futuro”. Para que no quede ningún espacio social excluído del debate, se ha estructurado desde las prefecturas de región y departamento y se han organizado intercambios con asociaciones de diferentes cultos religiosos y de extranjeros residentes en Francia.

Las encuestas han dado como resultado un apoyo del 60% de los franceses. Para el Front National y su portavoz, la vicepresidenta Marine Le Pen, la inicitiva es una operación mediàtica que trata de ir al rescate de la baja popularidad de Nicolàs Sarkozy tras los últimos escàndalos políticos que han confrontado a miembros de su gobierno y a su hijo Jean Sarkozy. Según Marine Le Pen, Sarkozy trata de recuperar a los electores de extrema derecha que ganó en el 2007 durante la campaña por la presidencia. El ministro Luc Besson ha respondido rotundamente diciendo que el debate pertenece al “pueblo francés”. Martine Aubry secretaria del Partido Socialista no se ha pronunciado, pero la rival de Sarkozy, Ségolène Royal ha hecho un llamamiento a “reconquistar los símbolos de la Nación” y no rechazar el debate en torno a éstas ideas tan imprtantes para los franceses. Los ministros de izquierdas del gobierno de Sarkozy, Martin Hirsch, encargado de las Solidaridades, estima que en Francia no hay problemas de identidad, que éste es un debate político ciento por ciento. Bernard Kouchner, ministro de Asuntos Exteriores declaró desconfiar de los debates teóricos. Dominique de Villepin contundente ha dicho:“No es necesario un gran debate sobre la República, sobre la identidad nacional. Sólo es necesario hacer efectivos nuestros principios : libertad, igualdad, fraternidad.” Otros ven en ésta idea de Sarkozy de “identidad nacional” un concepto conservador, estrecho que no respeta la igualdad para todos y que podría derivar hacia ideas de un nacionalismo en el que el obrero, el joven, el extranjero constituyen un peligro a la sociedad. También se han recogido testimonios que cuestionan el velo islàmico o los horarios especiales para chicas en las piscinas; regulaciones de la vida pública que se realizan para complacer a comunidades que profesan la religión musulmana y que no aceptan el caràcter laico del espacio público en Francia.

El debate està abierto y se ha creado una plataforma en internet que recoge las propuestas y concepciones de los franceses sobre qué piensan ellos que significa: ser francés. Después de vivir diez años en Francia y siete en España, pienso que Francia es un gran país por su concepto republicano y ciudadano de país. Un país de leyes que protegen y de valores que dan confianza a los ciudadanos. LIBERTAD, IGUALDAD y FRATERNIDAD, los valores de la Revolución francesa devenidos valores republicanos, estàn visibles a la entrada de cada Alcaldía de cada barrio en las ciudades o en cada pequeña población. Esos valores son los que dan cohesión social a un territorio, a un país, independientemente de las identidades individuales que puedan diferenciarnos, como los orígenes, el lugar de nacimiento o la lengua que se habla en casa. La lengua de la República, la que permite que la sociedad francesa pueda funcionar en todo el territorio con eficiencia  administrativa, independiente de las diferencias regionales, estableciendo la justicia y la enseñanza laica y gratuita,  es un valor cultural y político fundamental en la sociedad.

Lo nacional, o la nación desde un punto de vista político contemporàneo tendría que ser un concepto abierto, dinàmico y en constante asimilación. Una idea de la transformación en la asimilación como valores generales y universales a compartir como República. La asimilación o la integración que, con las migraciones cada vez màs numerosas, debe ser un elemento fundacional del concepto de nación moderna en la organización y cohesión de la sociedad en torno a unos valores comunes. Francia hace màs de doscientos años los enunció y es necesario que esos valores se activen en la dinàmica de la sociedad.

©2009 Maite Díaz

El periodista francés Piotr Smolar narra en ésta secuencia de fotos su visita al último campo de concentración comunista que funcionó hasta el año 1987: Perm-36. Es un recorrido por un campamento que me ha recordado los campamentos de “la escuela al campo en Cuba”, lugares adonde íbamos obligados a trabajar al campo durante 30 o 45 días al año. Las letrinas asquerosas, las duchas promiscuas con sacos de arpillera como cortinas, mojados y con un olor nauseabundo. Los campamentos de la UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) creadas en los años 60, tenían garitas como éstas, según las historias y testimonios que he escuchado. Las càrceles cubanas de las que nunca hemos visto imàgenes, sólo las descripciones de los presos políticos, deben ser bastante parecidas a éstos campos. Lugares de horror en medio del verde de los campos o de los bosques. El periodista relata que en verano la imagen es idílica por el paisaje, pero que la violencia es evidente en la estructura, las literas estructuradas con planchas de madera como en los campamentos militares, los baños colectivos. Sólo imaginar el invierno en ese paisaje de los Urales a – 40°c . En un reportaje de hace unos días, el periodista Piotr Smolar cita los datos de la historiadora Anne Applebaum que ofrece las cifras estadísticas de: 18 millones de prisioneros que sufrieron la represión estalinista entre 1929 y 1953, año de la muerte de Stalin.

Reportaje del periodista Piotr Smolar en el periódico francés LE MONDE. fr

Crónica de la exposición “Rivalités à Venise” que reúne las obras de Tiziano, Tintoretto, Veronés y Bassano en el Museo del Louvre


La sala siguiente està dedicada a los reflejos y al resplandor de las superficies. El espacio en penumbras recorta en siluetas sombrías a los visitantes. Los cuadros resplandecen, como las imàgenes de la ciudad reflejada en los cursos de agua. Las brumas son sombras densas en el interior del museo. Paseamos como si estuviéramos por los corredores de un mercado. Las gentes se agolpan, murmuran frente a una obra que se abre como una ventana a un interior càlido de colores luminosos y apagados. Navegamos por los canales sombríos. Los cuadros nos sorprenden cómplices de las escenas de intimidad femenina o de los esplendores brillantes y serenos de las armaduras de los guerreros.
Durante el Renacimiento, los artistas venecianos se plantearon el problema de la representación de la realidad, estableciendo diàlogos de superioridad y méritos entre la pintura y la escultura. La pintura como una superficie en la que el juego se establece en dos dimensiones. Creadora de la ilusión de la representación en tres dimensiones del espacio, gracias a la superioridad del color y la luz. La escultura desde el poder de ocupación real del espacio. El fragmento de realidad mostrando todos sus perfiles en el recorrido de la pieza. El tiempo y el espacio en la representación haciendo de la escultura un fragmento de la realidad. Este debate lleva a los pintores a explorar las posibilidades de la perspectiva y la utilización de la representación de los reflejos en espejos y objetos metàlicos como una forma de completar la imagen, develando la parte escondida de las formas y creando éste juego ilusionista del espacio.
En la sala, aparece la obra de Tintoretto, «Susana y los viejos». Ocupa las miradas de todos. Una joven, -la heroína biblíca- sentada en un jardín se observa en un espejo, mientras introduce una pierna en el agua de un estanque. Dos hombres viejos la espían y la desean. En apariencia cada personaje permanece ensimismado en la contemplación, sin reparar en la presencia de los otros. La escena son unos minutos de calma que no permiten presagiar la violencia de los acontecimientos narrados en el libro de Daniel. Se mantiene el suspenso -casi cinematogràfico- del desenlace de la escena. La dinàmica de los tres personajes, su situación estratégica en el espacio de la composición, involucran al espectador y lo llevan al interior. Oscuros los primeros planos, salvo Susana que se dibuja toda curvas como una nube densa y sensual de carnes doradas. Reflejos, transparencias, miradas y complicidades del espectador sorprendido en la contemplación. Un paisaje al fondo del jardín. El infinito viaja desde el primer plano de la joven mostrando su cuerpo, sus joyas y objetos, mientras el espejo en diagonal crea el espacio oscuro y misterioso, la posibilidad de la fuga. Una luz como gotas, dibuja las mínimas hojas de unos arbolillos como juncos cimbreantes. La obra oculta la imagen reflejada en el espejo, los viejos tampoco pueden disfrutar el reflejo, así, la casta Susana mantiene a todos cautivos. Un instante que dura siglos.
Rivaliza con Susana la «Venus del espejo» de Tiziano, màs pudorosa, sentada en un interior, està acompañada por dos amores inofensivos. Uno sostiene el espejo, el otro juega a coronarla. La Venus se cubre como si la hubiera sorprendido su imagen reflejada en el espejo. Pràcticamente de perfil al espectador, el reflejo nos descubre su rostro oculto. Veronés prefiere los destellos luminosos del metal bruñido y reluciente para representar la masculinidad del guerrero «Saint Menna». La figura de pie, ocupa el espacio de un nicho arquitectónico. Una media bóveda en la que el personaje cubierto de metal, aparece armado con lanza y espada. Una capa roja como una llamarada. Su protección metàlica articulada, lo convierte -por fragmentos- en un gran insecto pulido y brillante. La sensualidad erótica de las mujeres que absorben la luz en sus cuerpos dorados y la dureza metàlica, fría y deslumbrante en la pose del guerrero.

©2009 Maite Díaz

Crónica de la exposición “Rivalités à Venise” (I)

(Continuarà)

“Con peluca y sin internet” Vídeo de Yoani Sànchez visto en Penúltimos Días

Yoani Sànchez, Claudia Cadelo y Reinaldo Escobar trataron de participar en un debate organizado en La Habana, por la revista Temas, supuestamente, un espacio abierto al intercambio de ideas y de opiniones, un espacio que debiera abrir el debate libre en Cuba utilizando las posibilidades de las nuevas tecnologías de la información.  La entrada les fue denegada y Yoani Sànchez -que iba con una peluca-, irreconocible, logró saltar el control y pedir explicaciones sobre: la censura, el control policial y el ostracismo al que se les condena por pensar diferente y escribir sus opiniones en sus blogs.

Su intervención fue aplaudida. El director de la revista, Rafael Hernández, politólogo, para “definir” el trabajo  de información independiente que realizan los bloggers, ha declarado -categórico-el ejercicio de la libre expresión en Cuba, como “ciberchancleteo”. Yoani Sànchez responde a ésta definición de altos vuelos académicos en el vídeo.

Luego he leído en Libertad Digital, que Rosa Miriam Elizalde, periodista, ha escrito un libro a dúo con Luis Bàez que se titula: “Chàvez nuestro”, y que aparece reseñado en el periódico digital español. La publicación fue destinada al trabajo ideológico en Venezuela y publicado en el 2005. En el enlace anterior, pueden leer el artículo sobre el libro de la escritora venezolana Martha Colmenares, publicado en Milenio. Leyendo la reseña sobre el libro, destaca la idea del periodismo concebido como propaganda ideológica. En sus mensajes de twitter, Yoani Sànchez explica que la periodista, insiste, son de argumentos únicos, -como el partido y el màximo líder – en sus vinculaciones – de Yoani y el resto de los bloggers- con potencias extranjeras. Lo extranjero, potencialmente peligroso por estar fuera del control totalitario de las estructuras represivas, es el enemigo sino està santificado por la “gracia” del Partido. Así Chàvez es, “el hermano Chàvez”, como antes “los rusos y el campo socialista” fueron “los hermanos del campo socialista”. Lo del “campo socialista” es un concepto de la irrealidad, como lo eran las asignaturas estalinistas de: “Anàlisis de la plàstica socialista” que estudiàbamos en la Universidad, la historia del arte desde una óptica ideologizada. Recordar el lenguaje que en Europa desapareció hace veinte años, no deja de ser un ejercicio tragicómico, cuando todavía en La Habana, los periodistas, utilizan el lenguaje de la guerra fría tratando de consolidar el muro que creen los proteje, en un momento en que  el sistema inmovilista se enfrenta al movimiento y la libertad virtual imposible de controlar.

Los avances de las nuevas tecnologías en los medios de comunicación son la apuesta del desarrollo por la democratización del conocimiento y de la información. Esa “batalla” de control, ya la perdieron, quedan los simulacros para impedir la comunicación. Internet como espacio posible de ejercicio de la libertad individual, no es aceptado por la reducción militante de los que sirven al poder en Cuba. La ideología como una religión y el dogmatismo que no se atreve a debatir, porque las creencias se mueven en los espacios limitados de las capillas y temen la confrontación de ideas.

Reinaldo Escobar al final pidió explicaciones sobre la entrada denegada, pero como siempre sucede, nadie responde. La responsabilidad política y las respuestas no existen.

Cuba. Defensa del derecho a la libre expresión y a la libre información. 7 de mayo 2009

©2009 Maite Díaz

En la edición América del periódico El Mundo.es, en la sección Cuba, leo la noticia sobre la votación en la ONU, casi por unanimidad, a favor del levantamiento del embargo. El principal obstàculo al desarrollo económico de Cuba es una dictadura dirigida por el Partido Comunista. Un sistema económico y político comunista, centralizado, que no acepta las leyes de la economía de mercado. Cuba tiene relaciones comerciales con Europa y España es un gran inversor comercial. Las relaciones económicas se mantuvieron siempre, Franco nunca rompió relaciones con Cuba; junto a México, fueron los dos países que mantuvieron su independencia diplomàtica y comercial de los Estados Unidos. Aquí la “familia gallega” fue màs fuerte que el anti-comunismo franquista. Una realidad que se ha mantenido en las relaciones de Manuel Fraga, el hombre que fue emigrante en Cuba y también presidente de Alianza popular y del PP, los partidos de la derecha española.

La deuda económica con España crece porque el sistema es ineficaz, improductivo, controlador y represivo. El Canciller Bruno Rodríguez habla de “genocidio”, utilizando un lenguaje  irresponsable políticamente. En cualquier supermercado en La Habana pueden comprarse montones de productos de diferentes países, entre ellos productos norteamericanos: pastas, puré de tomate. Alimentos  vendidos por productores americanos, autorizados por el gobierno norteamericano y re-vendidos a precios exhorbitantes por la dictadura al pueblo cubano de a pie. Para comprar y acceder a esas tiendas, es necesaria la moneda doble recibida gracias a las remesas que envían los cubanos, obligados a emigrar o exiliarse y que mantienen a sus familiares y de paso a la dictadura. Los cubanos en el exterior mantienen, en parte, el aparato burocràtico pagando sumas, también exhorbitantes, por los tràmites de documentación y registro civil, pagando un impuesto al entrar al país, a nuestro país, otro impuesto por permanecer fuera del territorio, otro impuesto al capataz de la finca, si un familiar quiere quedarse unos meses de visita.

El Sr Rodríguez pide se levante “el bloqueo económico, comercial y financiero“. Este último es el que màs les interesa conseguir. Necesitan los créditos bancarios para seguir financiando sus políticas.

Obama liberalizó las comunicaciones y ofrecieron el cable para conectarse al fluído dinàmico, fresco y revitalizador de internet y el comandante reflexionador hizo sus ascos habituales. Todo el teatro del embargo sólo ha servido para que se conviertan en las víctimas eternas y no asuman la responsabilidad política del desastre económico que incluye la destrucción del tejido industrial y la destrucción material de las infraestructuras.

Quisiera que levantaran el embargo comercial, a ver qué van a vender, el económico para que todo el que quiera pueda viajar a invertir, a ver qué justificaciones tendràn para impedir que la vida fluya. Pero el embargo financiero al Estado cubano debe ser mantenido y no ofrecerles créditos, ni un euro ni un dólar, sino democratizan la sociedad cubana, liberan a los prisioneros políticos y respetan nuestros derechos que incluyen: el derecho a asociarse, a la libre empresa, a la libertad de prensa y de opinión y a la pluralidad política. En fin el respeto del Estado a sus ciudadanos. ¿A quién nos dirigimos los cubanos para que esas leyes las cumpla un Estado violador? Las ayudas financieras seràn provechosas si las reciben  particulares y desarrollan un tejido económico independiente del Estado que genere confianza y cree la pequeña empresa. El Estado cubano recibió millones de rublos y el Came estableció precios proteccionistas en la compra del azúcar y la convirtieron en economía subvencionada por los rusos. Medio siglo de desastre económico que ha endeudado al país.

La dictadura necesita oro, y como diría Sànchez Ferlosio, la sangre y el oro fluyen, pero junto a ellas, también, la soberbia y la espada del emperador, siempre inmóviles. Cuba està paralizada, sin oro, aunque bulle la sangre indetenible, como los ríos, como el mar que la rodea. Una juventud y una ciudadanía sin esperanzas pero con la vida por delante. El descalabro es económico y moral. Necesitan ser mantenidos por créditos exteriores, como lo estuvieron durante la sovietización. Estoy contra el embargo. Desde que tengo recuerdos, he escuchado que no hay papel sanitario en el baño o leche por culpa de los Estados Unidos, esa ha sido la farsa de éstos cincuenta años. Y la política como victimización. Si la administración cubana sigue siendo irresponsable, esperemos que la administración norteamericana sea responsable.

©2009 Maite Díaz