Fragmentos – Diarios

Entradas clasificadas como ‘Cuba’

Cuba. Represión y violencia contra la libertad de expresión

Noviembre 7, 2009 · Dejar un comentario

Marcha pacífica contra la violencia, realizada ayer en La Habana, en la calle 23 en el Vedado y organizada por el grupo de arte OMNI Zona Franca y Amaury Pacheco que también fue detenido. Para que no asistieran los bloggers Yoani Sànchez, Claudia Cadelo y Orlando Luis Pardo Lazo fueron brutalmente golpeados y secuestrados por un grupo paramilitar.
Una ola de represión desde hace varios días mantiene a la oposición y los bloggers en peligro de confrontación violenta con los medios represivos de la dictadura cubana. Yoani Sànchez, Claudia Cadelo, Orlando Luis Pardo, Amaury Pacheco, organizaron unos, y querían  participar otros, en una marcha pacífica por la calle 23, bajo el eslogan NO + VIOLENCIA, fueron detenidos por cuerpos paramilitares de la policía vestidos de civil. En algunos casos les golpearon y secuestraron por la fuerza sin mandato de arresto como a Yoani Sànchez y a Orlando L Pardo. Desde hace días la casa de Vladimiro Roca, un representante de la oposición ha sido sitiada por el “pueblo”, les acosan y lanzan objetos y ademàs les insultan, Martha Beatriz Roque Cabello lleva días denunciando el terror en su blog. Estos “mítines de repudio” son el recurso represivo de la dictadura para disfrazar actos de ilegalidad y violencia contra ciudadanos cubanos pacíficos.

El terror. La técnica del totalitarismo es el terror y la precisión son las intensidades. El terror de la disuasión primero. El control. Prohibir, pinchar los teléfonos, mantener un sistema de informantes alrededor de tu residencia, saber que estàs vigilado, que te escuchan y que nada escapa. Humillarte, vejarte, insultarte, desnudarte, como hacían a la llegada de los campos de concentración a los prisioneros. Anularte. En las duchas colectivas. Un sistema para forjar a “la tropa”, para que “el ejército de todo el pueblo” sea obediente y pierda el sentido de humanidad, de individualidad, de autonomía e independencia. La formula para convertirte en un número. Un expediente en la granja. Reducirte a la violencia animal de la sobrevivencia. Golpear sin dejar huellas. Ni rastros.

Sin palabras, sin prensa, sin periódicos, sin información. Desestructurados. La impunidad y la indefensión, porque a qué sistema judicial independiente de ese estado monstruoso puedes dirigirte para denunciar y exigir justicia, qué pruebas tienes de la vejación y la humillación, qué médico extenderà un certificado de las violencias físicas y describirà los hematomas, qué psicólogo redactarà un informe sobre el estado emocional tras el shock. Y si todo pasa ràpidamente en el interior de un coche, en una calle donde la gente camina anestesiada, acostumbrada a la impunidad, o si reacciona a la violencia extrema de unos hombres de civil, sin nombre, El Miserable, el màs miserable de todos,  gira la cabeza robóticamente y dice la palabra justificante de la violencia y el terror: “son contrarrevolucionarios”, “o espías” ” o mercenarios”. No son confiables. El lenguaje militar imponiéndose a la sociedad civil y se paraliza todo. La impunidad de unos dogmas ideológicos impuestos violando a la ciudadanía. La paràlisis y no hay elección. Es igual que suceda en plena calle, a la luz del día o en una habitación de un sótano sin ventanas donde podràs gritar y tampoco nadie escucha. Violentados, golpeados, aturdidos en el pozo oscuro unos minutos y luego lanzados a la intemperie, sin protección. Yoani Sànchez, Orlando Luis Pardo, Claudia Cadelo, Amaury Pacheco, Antúnez, Ciro Díaz, Claudio Fuentes, Gorki, Martha Beatriz Roque Cabello, Vladimiro Roca, Oswaldo Payà, Darsi Ferrer,  sitiados – y cuàntos anónimos que no sabemos, porque no tienen acceso a la red-  detenidos por la fuerza, arbitrariamente, sin orden judicial, sin acusación posible, sin derecho a un abogado. El poder de la violencia y las amenazas. La cobardía. Està claro quiénes son los delincuentes, los sin ley, los violadores con las negativas, las prohibiciones, la losa pesada sobre tu vida. Las grietas del muro desmoronàndose, selladas a toda prisa, en la desesperación, con las palabras que han decidido para definir un rostro y deformarlo o para hacer discursos demagógicos en las Naciones Unidas. A sólo dos días de la Caída del Muro de Berlín. Veinte años después, en Cuba, la libertad  perfora el muro en el ciberespacio con mensajes desde los blogs o desde Twiter. Palabras luminosas y ràpidas, mensajes de sobrevivencia y de resistencia.

Viejos militares inmóviles en los estertores de un régimen, como los que describía Gorbachov que encontró en Moscú en el Politburó en 1985. El país ineficaz e improductivo que recibió. Un grupo de viejos militares moviendo los hilos de una maraña de cables desconectados de la realidad y en corto circuito, paralizados por la vida, por el fluído de un río joven y poderoso, pensando que podràn detener esa energía, que podràn anular miles de voluntades y de voces. Paralizados, incapaces de dialogar, de abrir y elegir la democracia y la libertad. El Muro de Cuba se difumina, gracias a la revolución de las nuevas tecnologías de la comunicación, pero son muchos muros y las metàstasis del terror deben ser tenidas en cuenta. Durante cincuenta años de totalitarismo, para mantenerse en el poder,  han estructurado una tropa de adictos.

©2009 Maite Díaz

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Cuba. Contra el bloqueo interno: Yoani Sànchez y los bloggers

Octubre 30, 2009 · 1 comentario

“Con peluca y sin internet” Vídeo de Yoani Sànchez visto en Penúltimos Días

Yoani Sànchez, Claudia Cadelo y Reinaldo Escobar trataron de participar en un debate organizado en La Habana, por la revista Temas, supuestamente, un espacio abierto al intercambio de ideas y de opiniones, un espacio que debiera abrir el debate libre en Cuba utilizando las posibilidades de las nuevas tecnologías de la información.  La entrada les fue denegada y Yoani Sànchez -que iba con una peluca-, irreconocible, logró saltar el control y pedir explicaciones sobre: la censura, el control policial y el ostracismo al que se les condena por pensar diferente y escribir sus opiniones en sus blogs.

Su intervención fue aplaudida. El director de la revista, Rafael Hernández, politólogo, para “definir” el trabajo  de información independiente que realizan los bloggers, ha declarado -categórico-el ejercicio de la libre expresión en Cuba, como “ciberchancleteo”. Yoani Sànchez responde a ésta definición de altos vuelos académicos en el vídeo.

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Cuba. Contra el embargo

Octubre 29, 2009 · 2 comentarios

En la edición América del periódico El Mundo.es, en la sección Cuba, leo la noticia sobre la votación en la ONU, casi por unanimidad, a favor del levantamiento del embargo. El principal obstàculo al desarrollo económico de Cuba es una dictadura dirigida por el Partido Comunista. Un sistema económico y político comunista, centralizado, que no acepta las leyes de la economía de mercado. Cuba tiene relaciones comerciales con Europa y España es un gran inversor comercial. Las relaciones económicas se mantuvieron siempre, Franco nunca rompió relaciones con Cuba; junto a México, fueron los dos países que mantuvieron su independencia diplomàtica y comercial de los Estados Unidos. Aquí la “familia gallega” fue màs fuerte que el anti-comunismo franquista. Una realidad que se ha mantenido en las relaciones de Manuel Fraga, el hombre que fue emigrante en Cuba y también presidente de Alianza popular y del PP, los partidos de la derecha española.

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Cuba. Moratinos, Raúl Castro y las promesas de cambio

Octubre 20, 2009 · 1 comentario

La narración de la liberación de los presos políticos cubanos, encarcelados injustamente en la primavera del 2003, es como el guión de una negociación con unos secuestradores.  Administran la libertad con cuenta gotas y total indiferencia.

Llevan dos años en éstas conversaciones secretas, no hay ruedas de prensa de ambos dirigentes, sólo declaraciones del canciller. La prensa nacional e internacional no tiene derecho a investigar, a pedir explicaciones, a realizar encuestas de opinión sobre unos hechos que fueron el resultado de una decisión de Estado, para frenar el desarrollo de la independencia de la sociedad civil en Cuba.

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Cuba y la Impunidad del totalitarismo. Yoani Sànchez pregunta y nadie responde

Octubre 16, 2009 · Dejar un comentario

He leído en Libertad Digital que Fidel Castro pregunta a la prensa internacional: ¿Por qué no le dan el Premio Nobel a Evo Morales ? Y nunca responde, ni da entrevistas a ningún periodista. La impunidad. Tampoco le da vergüenza que los ciudadanos cubanos debamos pedir permisos humillantes para entrar y salir de Cuba en el siglo XXI.  La destrucción avanza sin remedio en impunidad total. Me crié a doscientos metros de esa dirección y me cuesta reconocer la casa, la cuadra. Las preguntas de Yoani Sànchez son precisas y las respuestas robóticas de la funcionaria anestesiada por el deber revolucionario totalitario. Repetir la consigna. Una pesadilla. Admiro a Yoani porque regresó de Suiza a La Habana, es una heroína, seguro. Suerte Yoani. Y Felicidades por el premio.

Gracias Javier por el link.

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Juanes y el concierto sin libertad

Septiembre 21, 2009 · 4 comentarios

He visto el concierto de Juanes en su sitio web. No quería verlo. He saltado algunos fragmentos porque las pausas son largas. Un antes y un después…ha dicho Aute. Me acordé del día que lo vi hace màs de veinte años en La Habana, en el cine-teatro América, con su voz como un susurro que se escapa.  Rosas en el Mar:  La Libertad, La libertad derecho de la humanidad. El tiempo pasa. Nosotros en La Habana escuchàbamos esos fragmentos de canciones y los interpretàbamos como signos de libertad contra la represión. Contra la asfixia llegaban Serrat, Aute, Victor Manuel que eran los que llegaban en español, luego siempre oíamos las emisoras americanas de música rock que no lograban censurar con interferencias. Mi generación no fue adoctrinada en el patriotismo musical y ademàs no sabíamos bailar casino. Esa propaganda patriótica cubana musical de bailar “el casino” fue instruida por la televisión a mediados de los 80 en un programa que se llamaba Para Bailar. Manuel Vincent en una crónica escribe que una cubana le dijo que ella prefería mover el culo que hablar de política. Tampoco hay periodismo y la crónica de éste hombre es una manipulación babosa. No habla de la represión que denuncia Oswaldo Payà y que leí en un artículo en el blog de Manuel Díaz Martínez. Un hombre tolerante que asume la responsabilidad política que le toca desde la oposición y se enfrenta al funcionario del Instituto de la música que acusa a la disidencia de “mercenarios”. Sin embargo Vincent desliza una anécdota interesante. Victor Manuel se fue solo e intentó entrar por un punto de control al area del concierto y lo pararon y le negaron la entrada porque no llevaba camisa blanca.

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Los muros, las dictaduras y los dictadores…

Septiembre 15, 2009 · 5 comentarios

Hace un par de meses me fui a ver la exposición fotogràfica sobre el testimonio de Agustí Centelles de la guerra civil española y sobre su estancia -junto a otros republicanos españoles- en los campos de refugiados en el sur de Francia. El primer documento que encontré era algo increíble, decía: “Por Dios, España y su Revolución Nacional sindicalista”,  con membrete de las oficinas de propaganda franquista. Lo totalitario es la expresión de un extremo. Siempre es desproporcionado, inflado, monumental, dramàtico y teatral. La política roza los adjetivos y se desliza como en una montaña rusa en disneylandia hasta que llega el accidente. Mi tío Luis llamaba a la Revolución Cubana: «el accidente». Antes y después del accidente…marcaba con ésta frase sus historias. No era filósofo, pero había leído a Ortega y Gasset, decía que era algo que no debía haber ocurrido o que podría haberse evitado, pero sucedió. Como la guerra civil española que había vivido. Movimientos totalitarios. Un bandazo o dos a los extremos. A los dictadores es difícil clasificarlos políticamente de izquierdas o de derechas. Son caprichosos y los caprichos no son razonables, ni siguen una lógica, caprichos son y pueden ir de un extremo a otro.

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Chàvez en Madrid y las bolsas de gas

Septiembre 11, 2009 · 1 comentario

Hugo Chàvez paseando y dando lecciones políticas en Europa. Hoy ha llegado a Madrid después de su periplo por Iràn, Rusia, Venecia…en la Mostra de cine ha sido ovacionado y aplaudido el golpista. Un personaje en la mejor tradición hispanoamericana del político-militar transformàndose en dictador. Esa forma de la nueva aristocracia de establecer las dinastías desde la izquierda. Castro, cincuenta años de poder, la mafia familiar de los Ortega en Nicaragua. Qué curiosidad el público de la Mostra, seguro mayoritariamente europeo y norteamericano gozando de la libertad y la democracia en sus países. Chàvez ha aprendido bien la lección de Castro. Hace unos días, antes de la Mostra de Venecia, y en los preparativos de su operación de propaganda cinematogràfica, se exhibía recibiendo a Chomsky en Caracas, en la misma ciudad en que hace unos meses, anunció un debate con Mario Vargas Llosa, que no se produjo, y donde el escritor tuvo que sufrir un trato agresivo a su llegada al aeropuerto, invitado para realizar unas conferencias en una asociación de economistas venezolanos.

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Rafael López Ramos expone en Wynwood

Septiembre 6, 2009 · 3 comentarios

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CUBA, por la Libertad de expresión y la Libertad de prensa

Agosto 26, 2009 · 2 comentarios

notedejescallar1web
La imagen puede ser usada libremente citando la fuente. Gracias.

Para realizar acciones de ayuda a la Libertad de Pànfilo visite el sitio Jama y Libertad
www.jamaylibertad.com

Poster grahic design © 2009 Maite Díaz

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Juanes y el concierto en la Plaza Cívica o será la Plaza de la Concordia

Agosto 17, 2009 · 7 comentarios

Sigo la polémica en la prensa desde hace varios días. Los cubanos protestan. Declaraciones. Cartas. Entrevistas. Miguel Bosé  no sabemos si aceptarà. Ana Belén y Victor Manuel, que firmaron en el 2003 la carta contra los fusilamientos de los tres jóvenes cubanos y el encarcelamiento de los periodistas independientes, deciden apoyar la iniciativa de Juanes por la paz. La violencia de la intolerancia organiza las protestas. Piras. Fuego. El lenguaje extremo. La mediación parece imposible. Son desafortunadas las declaraciones de Victor Manuel utilizando el lenguaje castrista de éstos tristes cincuenta años.

Es cierto que no es cualquier plaza. Màs que una plaza es un espacio de concentración. Descomunal, presidida por una torre imponente y un Martí de proporciones estalinistas. Que también se multiplicó en decenas de miles de bustos en todas las escuelas de la isla. Martí “el apóstol”. Luego ademàs Fidel Castro en una de sus operaciones de propaganda invitó al Papa a Cuba, y allí se ofició la misa. Años antes, el Papa recibió a Fidel Castro en Roma. Supongo el viaje sería para confesarse. No recuerdo que los cubanos quemaran imàgenes del Papa ni pidieran su dimisión. La religión parece el único espacio que podría propiciar la tolerancia y el diàlogo entre cubanos.
La plaza en su estructura desproporcionada, en su concepto del espacio y sus símbolos resume conceptos totalitarios. A los pies de la torre, una tribuna frente a la plaza establece la distancia y nunca propicia el diàlogo. El espacio se estructura como un teatro para escuchar interminables monólogos o para presenciar desfiles militares. Construída por Batista como la Plaza Cívica, la estrenó el segundo dictador. La arquitectura como valor simbólico y expresión del poder político en el espacio público. Y la transformaron en Plaza de la Revolución cambiàndole el nombre. Es el génesis del espacio. Un dictador, un militar que violó la Constitución y depuso un gobierno democrático en 1952.

No sé si en el proyecto original existía algún tratamiento paisajístico, algún jardín o arboleda que hicieran agradable el paseo. Como en el Champ de Mars donde se levanta la torre Eiffel y se organizan conciertos y hay bancos para sentarse y conversar, areas de césped donde descansar, o hacer picnics con amigos o en familia durante el  verano, fuentes para escuchar el rumor del agua y refrescar…En París en la Plaza de la Concordia donde se levantaron las guillotinas que primero cortaron las cabezas de los reyes y aristócratas y donde màs tarde, la Revolución francesa comenzó también a devorar a sus hijos, sedienta, hoy se levanta un obelisco faraónico. A un lado comienza el Paseo de los Eliseos y del otro està la Asamblea Nacional. Una placa metàlica en el pavimento recuerda que fueron guillotinados Maria Antonieta y Luis XVI.  Si existió el proyecto de un jardín, nunca interesó a los que se la apropiaron en 1959 para arengar, enfrentar y confrontar a los cubanos desde hace 50 años. El pavimento es asfalto. En verano, cuando el calor y el sol sobre la plaza son insoportables se respiran los olores del alquitràn. En lugar de àrboles hay postes estratégicamente alineados coronados con bocinas y baterías de làmparas potentes para “iluminar al pueblo” durante los discursos del Comandante, algunos duraban màs de seis horas.

Agotamiento. Al pueblo cubano lo ha rendido el agotamiento y lo ha embrutecido la política elemental y cainita. Rendido. Lo que queda es que en esa plaza cante Juanes y todo el que pueda y quiera, con Castro vivo y cuando ya no esté. De momento, que los cubanos comiencen a celebrar la despedida. Que suene música, y si es extranjera, muy bien. Estaría bien que fueran invitados grupos contestatarios, pero La Habana no podrà ser Bucarest.
Música, horas de música interminables, de todas las músicas y en todas las lenguas que en el mundo han sido. Música para ver si el lenguaje abstracto de los sonidos logra que la tribu dance y recuerde por un instante que lo primero que hay que recuperar es un espacio que ha sido ocupado por la imposición de una dictadura, por la intolerancia, la violencia, la militarización de la sociedad civil, los gritos de Patria o Muerte en esa plaza. Un lugar que ha sido “su lugar”. Tengo cuarenta y seis años y nunca vi un concierto en aquella plaza. Alguno se organizó, pero esa plaza es Fidel Castro, ha sido su escenario. Entonces es comprensible la ira de los cubanos de Miami en sus acciones con martillo, los otros las hacían con hoz y martillo. Hay millones de cubanos que han tenido que ir obligados por el control y la represión a esa plaza, a desfilar y escuchar horas de retórica castrista en éste medio siglo, generaciones de cubanos. No me opongo a que cante Juanes en el púlpito del dictador, me parece que la acción comienza a desacralizar el sitio. Y si Juanes tiene el coraje en esa plaza, con los micrófonos abiertos, de pedir públicamente libertad para los presos políticos, quizàs regrese a Miami como el evangelista.

©2009 Maite Díaz

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José Antonio Díaz Pelàez (1924-1988)

Julio 10, 2009 · 1 comentario

Homenaje de sus amigos escritores al escultor  José Antonio Díaz Pelàez en La Gaceta de Cuba en junio de 1989
relampago
Relámpago. 1986. Colección Museo de Bellas Artes de La Habana.

… homenaje

Georgina Herrera

… Y sin propósito establecido, a esa hora en que la soledad en una capilla es lógica y devastadora, coincidimos todos los que llegamos a él por los muchos ángulos del cariño entrañable: las hijas y casi en pleno los integrantes de “la chapuza”, esa asociación mínima y selecta en la que el pretexto para su acceso era, casi siempre, un delirante partido de ajedrez, que a no ser por la presencia de torres, alfiles, damas, peones y reyes se acercaba màs a nuestro cubanísimo dominó.
Bajo el asiento de Rosendo han puesto la botella de la que todos bebemos de vez en cuando. De pronto, Tato canta bajito y Domingo dice que lo està despidiendo como amigo.
Va a amanecer. Voy hacia él por última vez y no le concibo la quieta indiferencia con que mantiene los ojos cerrados. Pero, miràndolo a través de ese color impreciso que pone el llanto, imagino que espera su momento de sonreír, de responder a quien lo llame por su nombre o por su apodo, que beberà un trago y moverà tercamente, para perderlo en medio del estruendo que no se repite y no se olvida, el rey de su juego.

La Habana, 1989

Georgina Herrera, escritora, reside en La Habana

El mejor del silencio

Mario Martínez Sobrino

JoseantonioHay una vida que une

A buscadores espiando la aventura

Bebiendo en sus vísperas

Hay una ciudad que une y separa vidas

José Antonio

¿Dónde nos encontramos?

Te buscaremos

Te buscaré

En la ciudad adonde fuimos

Entre humos y algo de luz

Nicolàs Reinoso busca otra vez el acorde

De una frase

Que el saxo no puede encontrar

Noche de gritos

Los bebedores esperan

La frase que no vas a decir

Pero en la locura de este jazz

Andan tus estatuas

Se encienden las luces

Los bebedores salen recordando

El acorde sin acabarse que los acompañó

A ti José Antonio

A ti que nos despides

Sin poder terminar la frase

Y frase eres

Por eso

A ti José Antonio

El mejor del silencio

El primero de los bebedores

Que nos deja en la sed

Del agua que nos lleva

Nos dejas

Pero nos dejas saber màs de la piedra

Dejando su fuerza hacerse en tus manos

Màs de nosotros

Menos de ti

Y más preguntas

Entre esos espacios de las piedras

Hablando sobre piedra de nosotros

De la Isla

De figuras que quisieron las palmas

Nos dejas

Buscador que nos encuentras

Cuando pareces escuchar miras

El horror y la belleza que faltan

Por decir en sustancias

De los ojos y mundos

La familia y la soledad del espacio

En hierro y segmentos de aire

Armados en tu acorde

A golpes de tu amor y de tu furia

Haciéndolos nuestros

Manos de la sangre

De lo que somos o queremos

Nos buscas

Nos buscas

Desde todos esos monumentos

Donde también te imaginamos

Con tus bigotes de encinas y pinos

Riendo

Ceceando inocencias y astucias

Que sabíamos Pelàez

Los que en balde esperamos tu acorde

En el saxo una noche de gritos

Sobre la piel de La Habana

Encuentras

Encontraràs

Seguiràs encontrando

Otras manos que querràn palpar

Las maderas los pedazos de profundidades

De la tierra que añadiste

En el siempre que queremos

Otros ojos

Que no sabràn como eras

Ni como eran tus ojos arrugados

Ni tus cuentos tu amistad tu risa

Ni como maldecías ni como te ocultabas

Mirando

Pero tendràn

Lo que fuiste por hacer

De la Isla en el mundo

(Este es el llanto de tus bebedores

Gallego

En nuestra Habana Inmortal)

La Habana, 1988

Mario Martínez Sobrino, escritor, reside en La Habana

La puerta entreabierta


Teodoro Espinosa

En la sala de la casa donde vivo conversan mi padre y mi madre, que ya estàn muertos. Las dos últimas palabras son provisionales; el tiempo abrirà la posibilidad de escribir “estamos muertos”, pero entonces el que escribe en primera persona no podrà hacerlo ni le interesarà. (Es lo màs probable). Son las ocho y media de la noche en el tiempo màgico de ésta ficción literaria. La puerta està entreabierta y voy a salir. Mis padres, siguiendo un viejo ritual preguntan a dónde voy. Les respondo que a conversar un rato a casa del Gallego.

Camino por la calle veintitrés y doblo a la derecha en dieciséis. La puerta del amigo està entreabierta al final  del amplio pasillo que es màs bien una calle que termina en su casa. Me detengo en el umbral. José Antonio, sentado en una silla, hojea un libro. Lo saludo y enseguida hace un gesto para que entre. Uno de los dos dice un chiste ocasional y nos reímos. Hay una tetera sobre la mesa y ya estoy convidado a un té. Hablamos sobre la maqueta que ocupa casi una cuarta parte de la estancia. Fue hecha por él mismo en su avatar de miniaturista asiàtico; dentro de unos meses la maqueta se tranfiguraría en un conjunto monumental. El hecho es que el artista es uno y es múltiple y ello pertenece a una dimensión misteriosa. En los estantes hay varias de sus esculturas de madera que aluden en planos de cubos salientes a  los pilares del acueducto de Segovia o a los sillares precolombinos del Perú. Y también hay pequeñas esculturas de cartón que parten de otras formas que el artista recrea en un Génesis propio.

Mientras tomo el té examino el libro que José Antonio estaba leyendo: es sobre el arte etrusco. Miro las làminas. Aparecen las necrópolis subterràneas donde los etruscos reproducían con arquitectura, ceràmica, escultura y pintura el mundo de los vivos. Observo cierta ilustración que muestra una puerta cerrada; la siguiente es de una puerta entreabierta. Los pies de grabado explican que en Etruria algunos artistas creyeron que no hay comunicación entre la vida y la muerte, pero los màs osados entreabrieron las puertas porque sí la hay. Percibo una revelación, una epifanía. La sala donde estoy empieza a tomar la extraña forma que tienen las salas de los sueños. Ya no veo a José Antonio: se ha marchado, no sé cómo ni a dónde. Los objetos se esfuman. Sin embargo, las esculturas del maestro mantienen la evidencia de lo real. No pueden desaparecer en este sueño literario porque tampoco desapareceràn en la muerte. Veo la puerta entreabierta y salgo.


Teo Espinosa, escritor. La Habana 1989

Adiós al gallego

Díaz Pelàez

Enrique Silva, galerista

silvaesculturajoseantonio

Enrique Silva, en la exposición de José Antonio Díaz Pelàez en marzo de 1959 en la galería Roland de Aenlle en New York.

¡Que fàcil es la ausencia!

Jaime Sabines

Ausente estàs.

Fue como un grito en la mañana

de un día quieto y sin testigos.

Ausente estàs de camaradas

con los que discutías tus rigores.

Nos conocimos lejos y en caminos

sin noches y sin días.

Lejos del admirable encanto de las Islas

donde el acoso regía la distancia

y el encuentro de culturas y de pueblos

nos aunaba. Tú, con los palos atareados,

yo con la palabra a cuestas.

Eramos dos cubanos

libres buscando horas marginadas

en las formas de cosas y sustancias.

Sacàndole al misterio sus sombras

y a la luz el alma. Dividiendo la vida

en lo instantàneo del juego sutil

y la melancolía.

O tu mano diestra.

O mi voz quebrada.

Con Roland de Aenlle subimos la escalera del vacío

y encontramos una fecha con destino.

Risa de marinero y ojos errantes,

piel ultrajada a destiempo y andar desesperado.

La calle no escondía el perfil de tu rostro fascinado

por la oculta visión de cuerpo de mujer.

Eras y fuiste hombre en el mayor de los sentidos

… porque obra dejaste y disfrutó tu mano.

Adiós amigo, que la sombra no te oprima la ironía

que aquí la luz te la guardamos.

La Habana, 1988


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Aniversarios

Julio 1, 2009 · 4 comentarios

A mi padre
marinajoseantonioMarina y José Antonio Díaz Pelàez en La Habana, en 1927 o 1928

Estàn en el número 67 de la calle Reina. El sello del estudio fotogràfico es: A. Sainz. Mi padre había nacido un 1 de julio de 1924 en la calle Reunión, en el popular barrio de los Sitios, muy cerca del puerto de La Habana. En los años veinte, aquel barrio debía ser como  Little Italy en New York. Era un barrio lleno de emigrantes españoles, con sus comercios y sus voces con acentos mezclados de todas partes de España y también con las voces de los habaneros y cubanos que convivían en aquel sitio de la ciudad. Los vendedores ambulantes de periódicos, los afiladores de tijeras, sus ruedas fascinantes y el sonido de una armónica que todavía recuerdo en mi niñez. Pasaban los heladeros chinos y mi abuela compraba siempre el coco glacé que tanto le gustaba. Aunque prefería ir paseando al parque de la Fraternidad y comprar allí los helados a sus cuatro hijos.

Mi tía Marina tiene un abanico a medio abrir y con la mano izquierda toca una flor de la cesta. Una pose dispuesta por el fotógrafo. Mayores, los dos hermanos todavía recordaban conversando el día de la foto. Mi abuela Elisa los llevaba a fotografiarse –regularmente- y enviaba las imàgenes a sus padres y hermanos en Asturias para que los vieran crecer. En un viaje de negocios desde La Habana, mi abuelo Salvador llegó solo al pueblo de mi abuela en Cangas de Onís.  Mi bisabuelo Fausto lo recibió enfadado por no haberla llevado de viaje con él.

Tiempo después, en la misma calle Reina, mi abuela Elisa los llevó a bendecir a la iglesia, antes de atravesar el Atlàntico de regreso a España. En aquella época era importante el trasiego comercial marítimo entre el puerto del Musel -en Gijón- y el puerto de La Habana. Transcurría el año 1929 cuando decidieron regresar a Asturias. La crisis económica y el crack financiero marcaron a mi abuelo, que después de mucho trabajar, se había convertido en un pequeño comerciante próspero, tuvo miedo de perderlo todo y ya no volvió a confiar en los bancos.

Mi padre comenzó la escuela en Gijón y Marina continuó sus estudios primarios. Mi tía María Luisa se fue a estudiar a Madrid, y Luis entró en la Universidad politécnica de Gijón para hacerse ingeniero eléctrico. Vivieron diez años hasta que terminó la guerra civil española en 1939. Lo habían perdido casi todo en los bombardeos de Gijón. Ésta vez, a causa de la guerra. Se refugiaron tres años en San Martín de Grazanes, y desde allí, poco después de entrar los nacionales, marcharon a Lisboa, y luego a La Habana. Mi tío Luis, el mayor, que había sido de un comité republicano en Cangas de Onís, tuvo que marchar solo, andando, hasta Francia. Después de darlo por muerto, pudieron ayudarle a salir de los campos de refugiados y residió durante un año en Saint Jean de Luz, -una hermosa ciudad pequeña de la costa atlàntica del País vasco francés-, hasta que pudo embarcarse hacia América.

Una foto de dos niños que escaparon en los montes asturianos de los Picos de Europa a una evacuación que hacía la República –vencida- hacia la costa. Retiràndose hacia el mar esperaban ganar los barcos para embarcar hacia Rusia a los que habían perdido a sus padres. Los dos hermanos inseparables conocían los montes como las palmas de sus manos, habían salido a dar un paseo y entretenidos se alejaron. Los detuvieron y no les creían que vivían cerca de allí. Tuvieron que escapar. Una imagen a partir de la que podemos hacer un recorrido de la vida de una familia, ligada a los avatares de la historia del siglo XX. La emigración, la pobreza, la fortuna, el éxito, la pérdida, el desarraigo, las injusticias, los descubrimientos y la felicidad. El nacionalismo, los revanchismos políticos, los enfrentamientos ideológicos. Una familia que tuvo que comenzar màs de una vez, mi Tía Marina murió en el exilio, en Florida. Una familia que vivió la experiencia de los dos totalitarismos: el fascismo en Europa y el comunismo en Cuba

©2009 Maite Díaz

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“La puerta entreabierta”. Teodoro Espinosa

Junio 14, 2009 · 15 comentarios

 joseantonio
José Antonio Díaz Pelàez en su casa en los años ochenta. Fotografía Gory

La puerta entreabierta *

Por Teodoro Espinosa

En la sala de la casa donde vivo conversan mi padre y mi madre, que ya estàn muertos. Las dos últimas palabras son provisionales; el tiempo abrirà la posibilidad de escribir “estamos muertos”, pero entonces el que escribe en primera persona no podrà hacerlo ni le interesarà. (Es lo màs probable). Son las ocho y media de la noche en el tiempo màgico de ésta ficción literaria. La puerta està entreabierta y voy a salir. Mis padres, siguiendo un viejo ritual preguntan a dónde voy. Les respondo que a conversar un rato a casa del Gallego.

Camino por la calle veintitrés y doblo a la derecha en dieciséis. La puerta del amigo està entreabierta al final  del amplio pasillo que es màs bien una calle que termina en su casa. Me detengo en el umbral. José Antonio, sentado en una silla, hojea un libro. Lo saludo y enseguida hace un gesto para que entre. Uno de los dos dice un chiste ocasional y nos reímos. Hay una tetera sobre la mesa y ya estoy convidado a un té. Hablamos sobre la maqueta que ocupa casi una cuarta parte de la estancia. Fue hecha por él mismo en su avatar de miniaturista asiàtico; dentro de unos meses la maqueta se tranfiguraría en un conjunto monumental. El hecho es que el artista es uno y es múltiple y ello pertenece a una dimensión misteriosa. En los estantes hay varias de sus esculturas de madera que aluden en planos de cubos salientes a  los pilares del acueducto de Segovia o a los sillares precolombinos del Perú. Y también hay pequeñas esculturas de cartón que parten de otras formas que el artista recrea en un Génesis propio.

Mientras tomo el té examino el libro que José Antonio estaba leyendo: es sobre el arte etrusco. Miro las làminas. Aparecen las necrópolis subterràneas donde los etruscos reproducían con arquitectura, ceràmica, escultura y pintura el mundo de los vivos. Observo cierta ilustración que muestra una puerta cerrada; la siguiente es de una puerta entreabierta. Los pies de grabado explican que en Etruria algunos artistas creyeron que no hay comunicación entre la vida y la muerte, pero los màs osados entreabrieron las puertas porque sí la hay. Percibo una revelación, una epifanía. La sala donde estoy empieza a tomar la extraña forma que tienen las salas de los sueños. Ya no veo a José Antonio: se ha marchado, no sé cómo ni a dónde. Los objetos se esfuman. Sin embargo, las esculturas del maestro mantienen la evidencia de lo real. No pueden desaparecer en este sueño literario porque tampoco desapareceràn en la muerte. Veo la puerta entreabierta y salgo.

La Habana, 1989.

*Homenaje en el primer aniversario de la muerte del escultor José Antonio Díaz Pelàez (La Habana 1924-1988). Publicado en junio de 1989, junto a otros textos de sus amigos en la Gaceta de Cuba. Revista de arte y literatura.

Teodoro Espinosa, para sus amigos y familiares Teo, escritor.

Retrato de José Anonio Díaz Peláez  del fotógrafo Rogelio López Marín, el Gory.

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El Central Jaronú. Un monumento de la industria y el urbanismo en Cuba

Junio 2, 2009 · 24 comentarios

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Central Jaronú alrededor de la década del 30

Mi Terruño

Por Maggie Guaty

En el mes de diciembre del año 1921 el central Jaronú realizó su primera molienda. Considerado durante la década de los años cincuenta, el Central azucarero más grande de Cuba, y el mayor productor de azúcar del Mundo.

El batey era de mampostería, pintado de blanco con brillantes tejados rojos, sus construcciones estaban unificadas en una misma línea arquitectónica, con motivos clásicos y reminiscencias del estilo de Boullèe y Ledoux, (arquitectos franceses).

Era un hermoso concepto de ciudad jardín, colmada de flores, fuentes, y verde follaje, las aceras estaban sombreadas por altos árboles. Hileras de majestuosas palmeras flanqueaban sus tres parques. Tierra colorada, cañaverales en su periferia, el dulce olor del guarapo, los ruidos de la molienda, todo inmerso en la fresca sombra de la Sierra de Cubitas, este fue el escenario de mi niñez y adolescencia.

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El Parque de la Fuente- Llamado así por tener en su centro una enorme fuente llena de peces de colores y lirios flotantes. En las tardes después de la escuela y de merendar, los niños se juntaban en este parque acompañados de algún familiar, colmando el ambiente de risas, juegos, y travesuras. La hora de retirarse llegaba cuando el reloj de la Iglesia que se encontraba muy cerca, en “el parque de la Iglesia” -y que sonaba como el Big Ben-, tocaba seis campanadas.

En esas tardes de juegos me recuerdo “encaramada” en las ramas de los inmensos laureles del parque con mis amiguitas, nos imaginábamos princesas en bellos palacios, o trapecistas de circo, nos divertíamos de lo lindo subiendo cada vez a ramas más altas, hasta que los inquilinos del árbol: una familia de chipojos, (enormes camaleones), asomaban enojados sus horrendas cabezas de dinosaurios enanos, obligándonos a bajar del laurel precipitadamente, al grito de: ¡ya llegaron!

El Club- ¡Aquellos bailes infantiles!, la emoción de estrenar un vestidito e ir a bailar como la gente grande. Más tarde de jovencitas nos engalanábamos desde temprana hora para desfilar por la entrada del Club como pavos reales, disputándonos el lugar de la más bella y mejor bailadora, y disfrutar de las mejores orquestas y conjuntos habaneros que venían a deleitarnos con su música. Los que no sabían bailar se pasaban la noche mirando a los demás, y planeando pedirle al día siguiente a su pariente bailador, que les enseñara algunos pasitos para poder “defenderse” en el siguiente baile.

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La Arboleda- Era un espacio prohibido, que junto a la cancha de tenis nos ofrecía voluptuosamente numerosas especies de mangos, como en postal a color de algún famoso puesto de frutas. Nunca supimos la razón por la cual no se permitía la entrada a aquel paraíso, la verja estaba debidamente cerrada con candados y cadenas, desde luego, esas seguridades no impedían que saltáramos la cerca y nos internáramos en ella, para proceder a indigestarnos en una bacanal de mangos filipinos.

El Campo de pelota- En él se batían en lucha “beis bolera” los equipos de Cunagua y Jaronú, Centrales azucareros hermanos por pertenecer al mismo dueño, y rivales por convicción, ¡esos si eran juegos de pelota!

La Playa – Esta se encontraba a escasos quince minutos en “máquina” desde el Central, era donde pasábamos los veranos. Constaba nuestra playa (Jigüey) de una hilera de casitas estilo cabaña frente al mar, el Club era muy original y diferente, estaba situado en un pequeño cayo al cual se llegaba atravesando un larguísimo puente.

Era una temporada de baños de mar de duraciones maratónicas, paseos en veleros a los cayos cercanos. Remábamos, explorábamos el playazo, y los bosquecitos aledaños cuyos árboles estaban repletos de orquídeas silvestres, así como los manglares que era toda una aventura internarse en ellos. O bien nos contentábamos con sentarnos en el amplio portal con la familia, a disfrutar del aroma del mar y la fresca brisa.

Tantos y tantos recuerdos, el hogar con mis padres y hermanos, los vecinos, el bello batey, el colosal Ingenio, añoranzas de un pasado feliz e inolvidable, de un paraíso perdido.
¡Como te extraño Jaronú!

MGuatyMarrero
©Protected by Copyright 2000-

Nota:

Ésta colaboración de Maggie Guaty ha sido el resultado de felices encuentros en la red de camagüeyanos oriundos del Central Jaronú en Camagüey. 

Les invito a leer el post Fragmentos, y los comentarios; unas memorias de Concepción Gonzàlez Fornés que también recuerda la maravillosa estructura, la urbanización del Central que ha merecido ser nombrado Patrimonio Nacional y beneficiarse de una restauración.  Y lo màs increíble, ha resistido el huracàn de éstos 50 años, lo que demuestra que sus fundaciones y muros fueron construídos con buen diseño y excelentes materiales.

A ver, qué pueblo construído después de 1959 podría conservarse como ejemplo de Arquitectura civil e industrial y de urbanismo en función de la eficacia de los servicios y del placer.

Muchas gracias a Maggie Guaty y a Concepción Gonzàlez Fornés.

Fotografías archivo Maite Díaz González. Pueden ser publicadas en la web citando la fuente. Muchas gracias.

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CUBA 1 de JUNIO Movilización en la web por la LIBERTAD Y LA DEMOCRACIA en Cuba

Mayo 31, 2009 · 3 comentarios

Apoyo de la candidatura de Oscar Elías Biscet al premio Príncipe de Asturias de la Concordia 2009

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Central Jaronú. Camagüey, Cuba

Mayo 29, 2009 · 5 comentarios

jaronucasamendozaCasa del administrador del Central Jaronú, en Camagüey, Cuba. Archivo personal Maite Díaz.

Varias personas han visitado el blog en relación con el Central Jaronú. Han llegado para leer éste texto: «Fragmentos» y han dejado sus comentarios; a todos muchas gracias. Seguiré subiendo algunas fotos que conservo, para compartir la memoria gràfica de éste lugar que no conozco, a pesar que mi madre nació allí. Como no teníamos arraigo en el lugar, nunca visité Jaronú en Camagüey. Mis abuelos regresaron en los años cuarenta a La Habana. Es un viaje que debo realizar pues siento una gran curiosidad por éste pueblo vinculado a la historia familiar. Este texto se lo pedí a mi tía materna, Concepción Gonzàlez Fornés. Se marchó de La Habana en 1961. Actualmente vive en Arizona donde cultiva un jardín y un huerto. Una tarde mirando las fotos, la llamé y le pedí que me contara cómo era la estructura del central, lo que recordaba de su infancia allí, donde creció, aunque había nacido en La Habana. También quería saber sobre mi abuelo al que no conocí y que había emigrado solo, desde el pueblo de Los Llanos de Aridane en la isla de La Palma, en las Islas Canarias.

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Mario Vargas Llosa en entrevista en Caracas

Mayo 29, 2009 · Dejar un comentario


El escritor Mario Vargas Llosa, ofrece una rueda de prensa en un hotel de Caracas, luego de haber sido retenido en el aeropuerto durante una hora y amenazado con la censura de sus opiniones políticas por parte de funcionarios del gobierno de Hugo Chàvez. El escritor ha sido invitado por el Centro de divulgación del pensamiento económico para la libertades para ofrecer unas conferencias sobre el tema de las libertades, la democracia y el desarrollo económico. En unos pocos minutos, resume su relación con la revolución cubana. De su apoyo en los primeros años, sus cinco viajes a La Habana, hasta que conoce por testimonios de artistas e intelectuales la realidad represiva totalitaria que comenzó con el control social de las libertades y la creación de las UMAP. Define su postura liberal, por qué la considera superior como garante de las libertades de mercado, empresa y comercio que en su opinión, -analizando la historia-, son las que han generado prosperidad y progreso. Siempre es un placer escuchar conversar a Mario Vargas Llosa, por su honestidad intelectual y su claridad política.

©2009 Maite Díaz

Vídeo visto en Penúltimos Días

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La Habana

Mayo 21, 2009 · Dejar un comentario

santamariadelmar
                                                                                       Santa María del Mar. © Maite Díaz

Paseamos. Mi memoria de La Habana es fluída y líquida. Un estanque, un espejo de agua que por momentos se agita. No encuentro la patria, la República menos, extraviada desde antes de nacer. Son palabras enormes para navegar ésta poca sencillez. La patria es una ciudad, sus calles, lo que pudieron contarnos de entrañable, lo que nos dejaron vivir. El país es otra cosa, o la república, si la hubiera. Ahora vivo en una República. Estuve viendo ayer en la televisión el debate parlamentario en París. Bolonia, las universidades, Europa, las protestas contra Israel. Miro las fotos sobre el muro de casa, estamos todos. Una cartografía hilvanando cien años. Las dulces horas reconstruyendo la historia familiar; una historia sin patria, o màs bien con la ilusión intermitente de tenerla. O de tener dos. Una historia común. Marcada por los viajes, los abandonos, los destierros, el exilio, y también por la felicidad y la hermosura. Una patria en fuga como resumen de una tradición. Y detràs, bien separada de los personajes, como en un telón de fondo, la historia política de Cuba y España, sus amores difíciles, sus desencuentros, sus delirios y sus venganzas. La experiencia de la tierra sentida como los huesos, asturianos, y los deseos de que la hierba me abrace. Los puertos y las historias que se deshacen. La Habana recibiendo generosa desde Barcelona, Gijón, La Palma, màs tarde, también desde Lisboa. Los barcos cargados y unos surcos hundidos en la mar. Unas líneas de viaje grabadas con sal. En invierno, el malecón desbordàndose, gris, como el Cantàbrico. Mi padre de pie, rememora el espectàculo de la tormenta y el barco cruzando el Atlàntico, hundiéndose y reapareciendo como un animal antiguo. El aire, los pulmones flotando y la necesidad de controlar el oxígeno hasta la asfixia. La playa, el mar, ese caldo primordial de la infancia, mi madre, el fuego rojo y los silencios. Un horizonte, la arena caliente y el puente sobre el río. Bucear, lentamente sentir el ruido sordo del agua entrando en mis oídos, la sal lavando mis ojos mientras el sol brilla entre burbujas. Recorro las calles donde nací, trazadas anglosajonamente, entre números y letras. Nos sentados en el muro salado, la última frontera al borde  de la costa y  los amigos se despliegan como las cartas del tarot. Los laureles poderosos estallan las aceras. Caminamos entre las sombras exhuberantes de los àrboles, trato de recordar cuàndo comenzaron a resultarme hostiles éstas calles, tan húmedas y deliciosamente amplias. El Atlàntico ha sidosiempre  nuestro espacio para el olvido.

©2009 Maite Díaz

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CUBA Defensa del derecho a la libre expresión y a la libre información

Mayo 7, 2009 · 5 comentarios

Leo varios artículos en Penúltimos Días cuyo tema central es Yoani Sànchez. En el de Rosa Miriam Elizalde el discurso se camufla de explicaciones tecnológicas para atacar abiertamente con acusaciones  a la blogger independiente. Siento siempre gran curiosidad por los argumentos de los periodistas cubanos que censuran y se expresan en contra de una regla bàsica de su profesión: el derecho a la libre expresión. Como profesionales de la información constatan diariamente la existencia de la diversidad de opiniones sobre un mismo hecho. No es posible comprender éstas justificaciones, salvo, si aceptamos que en las dictaduras, el Periodismo no existe porque para que el periodismo ejerza, la Libertad es una condición indispensable.

La periodista  expone sus  argumentos hablando de las nuevas tecnologías desde el concepto territorial y sobre todo, nacionalista. La integridad del territorio (interior) «sagrado» y en el exterior, el enemigo. Lo increíble es que utiliza esta estrategia demagógica del poder de una sociedad cerrada sobre sí misma -para el que escribe- para aplicarla a Obama y su política de protección cibernética. Todo éste despliegue periodístico contra la blogguer es para justificar las medidas de prohibición del acceso a Internet desde los cibercafés a los cubanos de a pie. Simple represión cibernética. El enemigo exterior, el imperialismo yanqui  ahora navega por la Web. Eran de esperar éstas medidas represivas de la dictadura cubana, como respuesta al levantamiento de las restricciones a las conexiones vía satélite que anunció la administarción norteamericana.

Es reaccionario éste discurso. El único objetivo es controlar la libertad de Yoani Sànchez y de todos los potenciales internautas, que como ciudadanos de éste planeta, tienen todo el derecho a escribir lo que piensan y a informarse. Yoani Sànchez y el resto de escritores y periodistas, mantienen sus espacios de opinión contra la represión de sus derechos por el Estado. El Poder autoritario quiere tener el control total de la información y de su distribución, con el único fin de mantenerse en el poder.

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