Libres e Iguales, por la paz civil. Sí me importa

Discurso de Cayetana Álvarez de Toledo, portavoz de Libres e Iguales en el Círculo de Bellas Artes en Madrid, el 11 de septiembre de 2014.

Por la paz civil

Una guerra civil

A esta hora, en las calles de Barcelona, miles de personas están conmemorando una guerra civil. Es un raro ejercicio. Su intención no es que el recuerdo sirva a la razón y a la convivencia. Su intención es que la herida permanezca.

Hace trescientos años, en el asedio de Barcelona, murieron cerca de veinte mil personas. Ingleses y franceses en el lado borbónico; alemanes y holandeses en el lado austracista… Pero, sobre todo, murieron españoles. Españoles que luchaban en un bando y en otro.

Murieron atacando o defendiendo la montaña de Montjuic. Por las calles de la ciudad amurallada. Bajo una lluvia de bombas. Cuerpo a cuerpo, español contra español.

El 11 de septiembre empezó a celebrarse a principios del siglo XX. Aunque la conversión de la matanza en fiesta nacional data de la primera ley aprobada en 1980 por el parlamento catalán.

No fue una decisión que el entonces presidente Pujol tomara en solitario. Lo apoyaron todos los partidos parlamentarios. Y no hubo un gran debate ciudadano.

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Libres e Iguales por la paz civil

 

Libres e Iguales, por la paz civil, porque sí me importa

 

La plataforma LIBRES E IGUALES invita al acto “Por la paz civil” que se celebrará mañana jueves, 11 de septiembre, a las 7 de la tarde en el Círculo de Bellas Artes de Madrid.

“Es un acto fundamental y el inicio de la campaña titulada “Sí me importa” con la que vamos a seguir movilizando a la opinión pública y extendiendo la idea de que la destrucción de la convivencia democrática que plantea el secesionismo es un problema de todos los españoles, y el más grave de esta época.”

LIBRES E IGUALES 

En España, libres e iguales

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Hoy 14 de agosto, a las 19:00 horas, Santiago González y Cayetana Álvarez de Toledo presentarán el manifiesto Libres e Iguales en el Gran Hotel del Sella, en la ciudad asturiana de Ribadesella, a orillas del Cantábrico.

 Libres e Iguales, es un manifiesto cívico dirigido a todos los ciudadanos españoles en defensa de la unidad de España como Estado libre y diverso, sus propuestas para la libertad se basan en el respeto de la Constitución frente a las derivas nacionalistas que intentan, mediante la convocación a un referendum ilegal, romper la convivencia entre los ciudadanos libres, independientemente de sus orígenes, costumbres, etnias o religión e ideologías.

En estos últimos días la prensa ha mostrado con sus investigaciones que la supuesta superioridad moral y cultural de los dirigentes políticos e ideólogos del nacionalismo, no son más que oportunismos políticos para controlar y beneficiarse de una gestión clientelar de los recursos y las oportunidades de desarrollo y crecimiento económico. El nacionalismo no es más que una concepción reaccionaria y decimonónica de la administración política del Estado en el siglo XXI que no define sus objetivos por el bien común de todos los ciudadanos.

 LIBRES E IGUALES, en España, para apoyar el manifiesto pueden firmar aquí

La entrada a la presentación en Ribadesella es libre.

ABC, presentación del manifiesto en el Ateneo de Santander, el 13 de agosto

Santiago González, presentación del manifiesto en Cádiz

José Antonio Díaz Peláez en un bosque de guerreros

Para mi padre y mis abuelos Elisa Peláez Berdayes y Salvador Díaz Menéndez, y para mi bisabuela Ramona Berdayes Piedra

Mi padre habría cumplido hoy noventa años. Nació un primero de julio en la casa de mis abuelos en la calle Reunión. De sus primeros cuatro años en La Habana, antes de que la familia regresara a España y se instalaran en Gijón, guardaba algunos recuerdos. Los paseos en coche por el malecón de los años veinte, donde los hombres iban a bañarse en las pocetas talladas en las rocas en la zona que va desde la avenida Paseo hasta la calle G, antigua avenida de los presidentes. Mi abuelo, preocupado por su salud lo llevó a los mejores pediatras de la ciudad, sus socios criticaban los gastos en los servicios médicos. Para su padre la salud del pequeño no tenía precio.

Bigotes, el chofer y amigo de mi abuelo, de Infiesto, le dijo alguna vez a mi padre delante de mí: cabrón, yo no pensé que sobrevivirías. Los problemas digestivos agravados por alguna alergia trajeron el desasosiego a la casa, no se adaptaba a combatir los gérmenes y microbios tropicales. Antes de los cuatro años, durante varios meses, llevó un corsé tras una fractura de la clavícula. Años después, en el setenta, volvería a estar escayolado varios meses tras la caída y fractura de varias vértebras. El corsé del torso se lo dibujamos con crayolas y lápices de colores. El carapacho, como lo llamaba, se cubrió de flores y mariposas.

Mi abuela lo cuidó y protegió con toda su fuerza, después de haber perdido a tres hijas, nacidas antes que mi padre que era el más pequeño. José Antonio llegó a España y su abuela se encargó de fortalecer su estómago en la pequeña aldea de San Martín de Grazanes. Allí lo dejaron durante varios meses. Comía manzanas y peras frescas, tomaba zumos de zanahorias. Desayunaba torta y borona -pan de maíz- cocido a la plancha cubierto con hojas de castaño, queso azul y leche agria. Se pasaba el día en la montaña disfrutando del espectáculo hermoso de la cordillera de los Picos de Europa.

En uno de los dos viajes que hizo después que lo dejaran encerrado en Cuba durante casi veinte años, de 1966 a 1985, lo invitaron a un simposio de escultura en Kirguizia, una de las ex repúblicas soviéticas. Lo enviaron casi a la Siberia, como hicieron durante décadas los rusos con las personas acusadas de desafección o contrarrevolución. Con humor, después de haber leído a Solzhenitskin decía que el viaje parecía, más bien, un castigo. Viajó y disfrutó trabajar y conocer aquel sitio a medio camino entre la ruta de la seda y la de las especies, encontrar similitudes en las costumbres rurales del norte de España y del centro de Asia, las constantes simbólicas que se repiten en lugares tan distantes, la humanidad como resumen de la relación entre la naturaleza y la cultura. En sus cartas que guardo, en la primera, fuera de los muros, nos escribe que él podría vivir en cualquier sitio y que mientras trabaja, cuando levanta la vista, ve una cadena de montañas con los picos nevados y le parece estar de nuevo en el pueblo de su madre, frente a Peña Santa. Los ríos sonoros de cantos rodados y la línea alta y quebrada del horizonte.

Organizando lo que he podido recuperar de sus archivos y preparando una recopilación de información sobre su vida y su obra, recorro las diferentes etapas creativas resumen de la diversidad de materiales y técnicas. La intuición sensible, el encuentro de un detalle o la elección de un fragmento de la realidad para convertirlos en una serie de diálogos y experiencias con el material y sus posibilidades, con la escala y el desarrollo de las formas ajustadas al movimiento, a las tensiones y contrastes.

En mi primer viaje a Asturias, José Luis Posada, pintor y dibujante, amigo de mi padre, nacido en Villaviciosa;  me llevó a un prado precioso donde según las leyendas se desarrollaban rituales de origen pagano y de influencia celta. El lugar, cubierto de un césped cuidado de un verde intenso está rodeado de grandes árboles. La luz era suave y porosa. Posada me explicaba los cuentos mitológicos, las historias que guardan los lugares mágicos de aquella tierra relacionados a los elementos y sus rituales de transformación: la tierra y el agua, el aire y el fuego. Conectado a una tradición consciente e inconsciente que supo nutrir durante sus viajes, en su trabajo seguía su intuición, confiaba en la energía, en la fuerza de la materia y en la capacidad creadora de la naturaleza y del hombre como medida de todas las cosas. Las piezas constituidas de materia y espacio dibujan un recorrido de vocación ritual relativa también a una vocación monumental. Piezas abiertas o cerradas, concentrados fragmentos arquitectónicos, columnas y arcos y puertas donde el movimiento y el ritmo son valores de superficie. Piezas como menhires constructivos, afirmándose en su libertad, defensivos en su verticalidad. Piezas protectoras como un bosque de guerreros. Iniciáticas en el juego posible de la transformación de la escultura como espacio público en la sociedad.

© 2014 Maite Díaz González

Iván García: “Rostros de pequeños empresarios”

En Diario de Cuba tres crónicas de Iván García sobre los emprendedores en La Habana. Una ciudad que acogía centenas de inmigrantes hasta 1959 y que en las primeras décadas del siglo XX vio florecer la pequeña empresa y el comercio. Hoy sin medios económicos, sin economía de mercado algunos logran sobrevivir en medio de la ciudad que se desmorona.

Y en paralelo ver los reportajes de cualquier parte del mundo donde la gente emigra, llega con lo puesto y comienza a levantar un negocio.

Hace unos días vi un programa en el que una chef brasileña descubre la diversidad de las comidas en Brasil fruto de las migraciones y el desarrollo de comunidades y comerciantes de todas partes el mundo.

En un restaurante contaban las hijas la peripecia de su madre, una libanesa que con sus cinco hijos de padre brasileño emigró sola a Sao Paulo en los años setenta. En su país, Líbano, donde no existe la ley del suelo, sus hijos -de madre libanesa- eran extranjeros y decidió marcharse. Comenzó vendiendo pastelerías típicas de su país. La primera mesa que tuvieron en la casa era una caja de tomates. Sus hijas hoy tienen un buen restaurante, pero su madre comenzó en casa y vendiendo en los mercados. La libertad, la libre empresa y la economía de mercado.

El problema de Cuba no es el embargo II

I

Las polémicas y las acciones de los que actúan en el llamado cambio vienen a corroborar que, las crisis sociales y políticas en Cuba, a través de su Historia, han sido originadas en parte por un gran desprecio por la ciudadanía desde las llamadas élites. Un alejamiento sistemático como práctica en cuanto cualquiera logra escalar y montarse en el ascensor social: ninguneo, falta de ética, falta de proyecto político serio y profundo y de respeto por los ciudadanos.

Los cubanos deben superar todas estas características políticas y culturales y pensar una reforma Constitucional y  los mecanismos de control democrático para que la transparencia y la justicia social sean una realidad.

El resto puede resumirse en control, luchas por el poder, ingeniería política fabricando líderes, que, son necesarios, pero rigurosos y honestos. Porque sucede lo de siempre, oligarquías que van y vienen, y los recién llegados con ambición y arrogancia, sin experiencia, improvisados e inexpertos.

En este proceso de transición en Cuba hay un antes Oswaldo Payá Sardiñas y el Proyecto Varela, y un después.

II

El embargo ha sido una excusa utilizada como arma mediática hacia el interior y como argumento antimperialista hacia el exterior.

En casa de mis tíos cuando utilizábamos una herramienta y no la guardábamos en su sitio, escuchábamos una voz irónica que preguntaba: que las tijeras no estén en su sitio ya sabemos que es responsabilidad del “imperialismo yanqui”… Es una anécdota casera pero así ha sido la realidad de éstos 55 años. Que no hubiera pan, aceite o mantequilla o quesos, pintura para una ventana, papel higiénico o almohadillas sanitarias, verduras y frutas en los mercados era responsabilidad de los yanquis.

Cuba ha tenido subvenciones y créditos millonarios soviéticos y venezolanos. Socios comerciales leales por lazos afectivos e históricos, es el caso de España y México que por solidaridad nunca rompieron relaciones con el país en la década de los sesenta. Además de Canadá que  desde los años setenta enviaba grupos de turistas de la tercera edad durante los meses invernales.

El turismo no fue un polo de desarrollo desde la década del sesenta porque era contrario a la estrategia de confrontación y aislamiento y de guerra inminente necesaria para mantener el país en los límites y bajo control. El peligro de invasión y la economía de guerra en la que nos vendían por la libreta de racionamiento los frijoles viejos de la reserva militar, lo tuvimos que soportar durante toda nuestra infancia, adolescencia y primera juventud. Los entrenamientos militares obligatorios, los llamados a las cinco de la mañana de hombres y mujeres para presentarse como reservistas con solo un cepillo de dientes. Las maniobras milicianas los fines de semana para entretener al personal y mantener el mito del Desembarco. Reíamos y decíamos que el bombardeo sería  estratégico: con jeans y latas de carne… no de carne rusa, por supuesto, de corned beef.

Crecimos con el peligro norteamericano al acecho, aunque la mayoría escuchaba las emisoras de música norteamericana y veía las películas del cine negro los domingos por la noche, pero, como telón de fondo, el mensaje subliminal era el de las gráficas gigantescas con el lenguaje apocalíptico de los discursos de Fidel Castro. Los logros de la Revolución. Patria o Muerte. Socialismo o Muerte.

Cuba nunca ha estado bloqueada. La historia mediática comenzó con el bloqueo naval que duró el tiempo de la crisis de los misiles en octubre de 1962. Luego, el embargo comercial de Estados Unidos a partir de las nacionalizaciones de sus empresas sin ninguna compensación económica, ha sido eficaz para pedir y mantener una solidaridad internacional con el gobierno de Cuba en su ejemplar confrontación contra el imperialismo. También la confrontación ha servido para los discursos del comandante en Jefe en las Naciones Unidas, de verde olivo, siempre en campaña. Esa lógica defensiva ha tenido muy buena acogida en todas partes y le ha facilitado argumentos a la dictadura para justificar la represión a la oposición y profundizar la depresión económica hasta la miseria más violenta en que vive la mayoría de la población.

III

Levantar el embargo sería una cuestión moral, porque en la práctica, Cuba comercia con empresarios norteamericanos siempre que pague al contado; las tiendas de comestibles en Cuba venden productos norteamericanos que el Estado  compra y vende a la población a precios de inflación. Precios más caros que en Francia para productos de primera necesidad como la leche o el aceite, en un país donde un profesional gana 20 euros mensuales.

El levantamiento del embargo es necesario a la dictadura para acceder a créditos financieros que no pagarán y que irán a engrosar las deudas públicas y el déficit económico del país. Además de ofrecer recursos que fomentarán la corrupción de todo ese sistema podrido que no tiene ningún mecanismo de control democrático.

Las ayudas financieras a los emprendedores independientes sería una solución económica para los ciudadanos, un aliciente moral que permitiría a la gente comenzar a reconstruirse para poder luego reconstruir sus casas y vivir con dignidad. Pero la pregunta clave es:  How ? ¿Cómo podrían llegar a la ciudadanía en un país donde está todo controlado por un partido único y sus estructuras políticas y administrativas y su burocracia kafkiana?

La experiencia hasta ahora ha sido la del control de todos los recursos. Nada escapa al control, por esa razón han podido mantenerse medio siglo en el poder. La espontaneidad en el totalitarismo es falsa, si llega a producirse como desobediencia civil, es aplastada, para ello el trabajo represivo y la maquinaria de vigilancia y detenciones se mantiene perfectamente engrasada.

Los recursos que lleguen desde Estados Unidos como ayuda gubernamental o empresarial serán manipulados en función de los intereses económicos de las familias en el poder.

En el ensayo acerca de la autoridad que escribió Hannah Arendt recogido en su magnífico libro La Humana Condición, analiza los regímenes autoritarios y las tiranías hasta llegar a la estructura de la organización totalitaria. La filósofa eligió una cebolla porque su estructura de capas a partir de un centro, capas compactas y relacionadas  le permitía explicar el fenómeno de cómo el sistema por su estructura y organización está diseñado a prueba del choque que lo amenaza desde la factualidad del mundo real. En su descripición aparece la soledad del Jefe al centro, ubicado en un espacio vacío, su acción es ejecutada desde el interior. En el totalitarismo cada capa  mantiene una doble función al ser centro radical y fachada a la vez para dar una imagen falsa de normalidad. Aquí incluye a todas las capas que van desde el partido y su burocracia, a las asociaciones de simpatizantes y las asociaciones de profesionales. Una ficción, o la ficción de un mundo donde hoy constatamos que los vasos de leche que prometió el general presidente han pasado a ser mascarillas capilares de leche evaporada; suponemos, que los consejos de la peluquería de la transición, son para la clase media emprendedora de los timbiriches, que, podrá comprar leche, a los precios exhorbitantes en que la vende el Estado.

Que leamos cada día los datos de los periodistas independientes sobre la represión, los muertos por los derrumbes de los edificios que llevan medio siglo sin mantenimiento. O las fugas en balsas por cualquier costa. A los cubanos ya les parece la salvación tocar las costas haitianas. Cada cierto tiempo reaparecen las epidemias de cólera o las estadísticas sobre la cantidad de personas que no disponen de agua potable. Todos éstos problemas técnicos y de administración son debidos al sistema político y económico que invierte recursos en todo el aparato policial y militar costoso, en el desarrollo de empresas mixtas con capital extranjero y en polos turísticos donde se construyen lujosos hoteles y marinas y le importa un bledo la situación de urgencia humanitaria en que vive la inmensa mayoría.

IV

La carta abierta de las 40 personalidades políticas y del mundo de la empresa norteamericana al presidente Obama, pide «una flexibilización del embargo» que ya es una realidad. Es un documento optimista, un Plan Marshall sin Desembarco de Normandía. ¿Desembarcar para qué ? ¿Qué guerra? Cuánta estupidez. El balance real es que Cuba está destruida económicamente, los centrales azucareros y los campos son una ruina y los ciudadanos viven en las ruinas de ciudades que han sido bombardeadas por las políticas absurdas, la burocracia y la impunidad. El desgaste moral se refleja en la apolitización, la incredulidad y la falta de confianza en cualquier acción política.

¿Cómo no vamos a exigir reformas políticas antes de levantar el embargo? ¿Qué esperan ? Que aceptemos la farsa de la Asamblea y sus elecciones trucadas y el desamparo legal. ¿Vivir a merced de un Estado que es un verdadero pulpo frente al ciudadano indefenso? Aquí hemos visto las imágenes de las masacres de la Plaza Tianamen, ayer se cumplieron veinticinco años. Ese es el verdadero rostro del capitalismo comunista a la China. El desprecio por la libertad y por la vida. Los centros de tortura para los empresarios que caen en desgracia, lugares con personal preparado para conseguir confesiones por la fuerza.

Cuando un Estado necesita y utiliza la fuerza para reprimir, acosar, anular, deportar, exiliar y destruir a sus ciudadanos es que ha perdido la autoridad, y, por tanto, la legitimidad.

V

En el norte de Francia, en Normandía, se celebrará mañana el setenta aniversario del Desembarco de Normandía, el mayor despliegue logístico realizado por un ejército. Las acciones de los aliados en África y el sur de Europa había comenzado desde 1942; el ejército aliado decidió la Liberación de Europa. Francia tuvo la suerte de ser liberada por norteamericanos, ingleses, canadienses y franceses, que formaron una coalición democrática.La reconstrucción de todo el norte se realizó gracias a  la ayuda financiera norteamericana.

Viajo a menudo por esa hermosa región, es raro el pueblo en que no hay un pequeño espacio conmemorativo, tarjas de agradecimiento a norteamericanos e ingleses y sus ejércitos por sus acciones y su ayuda durante las dos guerras mundiales.

Ayer, en el telediario vimos al presidente Obama en su discurso en Polonia, donde comenzó el combate contra el comunismo en 1970, en los astilleros de Gdansk. Lech Walesa sonreía mientras escuchaba las palabras de admiración y reconocimiento del presidente norteamericano. Obama ha venido a la conmemoración para recordar el valor de la libertad y el combate necesario contra los totalitarismos y las dictaduras; ahora, que el conflicto de Ucrania amenaza con extenderse y convertir el este de Europa en una zona en guerra.

Esperemos que el presidente Obama, con Cuba y los hermanos Castro sea firme y ponga sobre la mesa los derechos y las libertades de los ciudadanos como condiciones primeras para la apertura y la democratización de la sociedad cubana.

 

© 2014 Maite Díaz González.

Solidaridad con Venezuela

Artistas, líderes estudiantiles y las diputadas María Corina Machado y Rosaura Sanz caminarán vestidas de blanco y en silencio (como las Damas de Blanco en Cuba) hasta los destacamentos de la Guardia Nacional Bolivariana, en Caracas hoy 26 de febrero

venezuela, manifestación de mujeres por la vida

Artículo y toda la información en el blog de Manuel Díaz Martínez